2013年11月12日首次成功举办，本次活动以信德为主题，司铎们从不同的角度发挥主题内容，每个讲道15-30分钟，通过司铎之间的交流，看到自己讲道上的不足，彼此提高水平，为基督信仰做更好的见证。

这是一段费神的旅途，没有尘世的权势和光荣，却要求我们放下自己，为基督和福音丧失性命，好在最终获得生命。

一想到他们的苦难，超越礼仪或宗派差异的念头就情不自禁地涌上心头：他们是基督的身体，可是这身体今天仍然遭受伤害、打击和屈辱。

圣灰礼仪开始四十天悔罪和补赎的生活，在教会的各团体利用这时段以祈祷和仁爱的具体行动来圣化我们的信仰之旅，藉斋戒来帮助修身克己以与恶魔作战的力量；并默想基督的苦难，效法耶稣与祂相遇，进而获得更丰富的性命。

教宗引用梵蒂冈第二届大公会议的话提醒与会人士，教会没有提供人身体健康的能力，却只能拥抱那被称为受苦的基督信仰学。

他在简短的弥撒讲道中指出，基督信徒的生活也无法幸免偶像崇拜和伪善。教宗说，为了不陷入这些罪过的诡计，就要付诸实行爱天主和爱近人的诫命。　　

教宗在要理讲授中讲解慈悲与使命的关系，强调天主慈悲地接纳所有的人，基督徒应做传递基督喜乐的人。

教宗解释说，我们赞美天主，因为祂藉着耶稣圣心赐予我们恩宠，叫我们喜悦庆祝我们得救的伟大奥迹，即天主爱我们的奥迹；赞美天主，同时也是庆祝我们的信仰。教宗特别提到读经中的两个关键词：拣选和微小。

本笃十六世指出，犹太教和基督信仰是解释《圣经》的两种方式。在基督徒看来，以色列蒙受的许诺是教会的希望，秉持这个观点的人绝不怀疑犹太人与基督徒对话的基础。

教宗推崇这两个修会的创始人，西班牙的圣多明我和意大利的圣方济各，以及他们的会士不以脱离教会来威胁教会改革，却在教会内部进行生活的革新，以身作则，使反对教会的人士看出教会的确崇尚基督福音的神贫精神和生活。