全球40多万司铎，吸引了大家的目光，教会人士直面处于嬗变社会中的普世圣召问题，司铎勇于自我反省，教友提高了对司铎圣召的再认识。

某次，一个教友问另一教友生活中诸多问题，希望对方在生活各方面都进步，但对方却说一切交给天主。第一个教友就说，你自己的十字架为什么完全给天主让天主来承担呢？你自己就完全不承担吗？

近期发生在许多地方的诸如修建诺亚方舟、囤积食品、抢购蜡烛、离家出走、放弃工作甚至严重刑事犯罪的现象就足以说明这一问题的严重性。

与混合宗教婚姻、儿童和伊斯兰教法庭有关的问题亦时有发生。当局对出版物加以管制，以马拉语和伊班语印制的《圣经》曾经被扣押，因为非伊斯兰教徒被禁止使用「亚拉」等宗教辞汇。　　

这种让枢机们与外界沟通的唯一方式，一九七八年亦证明有问题。　　十八世纪中叶，教堂安装了特别的火炉和烟囱，但天气、大气环境和污染往往使信号难以辨认。　　

问题就在于，我们懂得爱吗？

这就来自于我们的基督信仰，信仰使我们的心灵有归宿，用依靠天主的信念能理解开许多纷繁复杂的问题，使自己不会陷于泥沼。信仰坚定了我们的信心，使我们的人生有盼望、有方向。

教宗说，门徒们对这个问题的解决方式全然不同：每个人只想自己，要将群众遣散。教宗于是回到现实生活，他向信友们说：多少次我们基督信徒也有这种诱惑！

事实上，父母也曾像我们爱儿女那样爱了我们，但我们却厚此薄彼，只想着儿女生活细节和日常急需，却忽视父母的神形困扰，这就足以证明自己的孝道大有问题。

祈祷是生者与亡者沟通的渠道，基督成为生者与亡者共融的唯一桥梁，因为基督的永恒给我们解答了生与死的问题。