这样就造成了教会内部的矛盾，也更阻碍了福音在新环境下的传播。在这方面，教会的领导层（主教们）应该以开放的思想，把“梵二大”精神迅速传播开来。

欠缺在爱上，欠缺在爱的行动上。耶稣说爱你的仇人，为他们祈祷。我们做到了吗？其实做圣人并不难。正如印度德肋撒姆姆所说：“只要你愿意，就可以启航。”我们愿意，但却因着自己的一点私意便把它搁置一旁了。

又走了几步，他看到一座似乎不太重的十字架，上面插满了美丽的玫瑰花，他走上前，一下子就背起了它，谁知花下的尖刺一下子扎痛了肩膀，他立刻将十字架扔在地下，背面赫然写着：“这是修士修女的十字架。”

（斐3：13-15）对于我们这些矢志追随基督的人，保禄宗徒教导得尤为恳切：“你要拿这些事去指导和教训人，不要让人小看你年轻；但要在言语行为上，在爱德、信德和洁德上，做信徒的模范……你要专务宣读、劝勉和教导

只要广大教友发扬爱主爱人之心，就能使更多的弟兄姐妹获享救恩，主的福音传进千家万户。

回顾他当年传教的历程，沙神父今年已八十五岁高龄，他不但会说汉语，且还会说藏语，他得知我在小维西教堂工作，就给我讲述了以前有关在维西一带教会的情况及几位神父的感人事迹，尤其是他的同伴杜仲贤神父，还有两位修士怎样被异教徒杀害的经过

可是这些行为能够使世人感到爱与关怀吗？这种行为是纪念耶稣基督降生最好的方式吗？我常常想起那些在加州南部小城好心的服务生，他们说∶“我们不是基督徒，所以我们不过圣诞节。”

我绝对没想到，为这句话李老师当时就给了我一句：“天主是爱我们心切，他能创造万物，必有无穷智慧，不可以这么评论我们的天主！”自尊心极强的我当时就很下不来台。

因此，我们不得不做出一些选择，而选择就意味着有所放弃——十字架上的耶稣最终对他的父说：父啊，我将我的灵魂交在你的手里。

三篇读经则呈现出基督君王与世俗君王截然不同的一面，他是一位善牧，他关爱他的羊群，但他也是一位公正的君王，他要以各人的爱德行径来审判世人。现在我们要问：这个节日的中心思想是什么呢？