盆底画著圣母像和圣若望，这是从前为日本制作的瓷器，可能是日本基督徒受迫害时靠这种方法获得圣像。

展望未来，两位神父就今后的工作打算谈了以下几点想法：一是继续在提高教友信仰素质上多下工夫，充分利用农闲时间，不定期地开办宗教知识和教理学习班，培养对象主要是中青年教友和有意望教者。

（策划：王玛利亚）（撰稿：陈保禄王若望）（组稿：凌云）

1929年10月3日，首批16位望会生进入初学，以后圣召则源源不断。至抗战前夕，本会已发展到一百多人，甚至从遥远的法国也先后来了2位入会者——露格妹、林昭妹。

宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。内心脆弱的人，再小的事都会被无限放大，生活处处是风浪。内心强大的人都在示弱，而内心脆弱的人却都在逞强。他们的逞强，其实是需要外界的认可。

同时，他也积极培养一批中国神职学员，并辅导他们学习宗教画，这些学生以殷若望、谷文耀、黄巴桐、吴露爵等最有名。在清宫廷内当画家的马国贤，常有机会随皇帝往热河观其狩猎。

2、耶稣就是天父的圣言若望福音开章名义告诉我们：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主……于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间，我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理”（若1:1-14

今天的若望福音，通过初期门徒们找到默西亚，天主子耶稣的经过，为我们描述人寻找天主的过程（若1:35-42）。渴望天主的人，以为若翰就是他们内心所渴望的“救主”，他们去做了若翰的门徒们。

所以，德肋撒姆姆在印度贫民窟的工作，和教宗若望保禄二世在教廷的工作价值是一样的。一位小孩的纯真和一位神父的弥撒祭献，在天主前都是一样的重要。

然而，若望宗徒却代表所有基督徒指出爱的真谛：天主是爱（若一4:7-10）。天主是爱，就说明，“爱”是一个真实的存在，是一个和我们每个人密切相关的生命。天主是万有的根源和归一。