科学与宗教之同一，突出表现在“境界”这个层面上。因为“宗教感情所采取的形式是对自然规律的和谐所感到的狂喜和惊奇……这样的感情同那种使自古以来一切宗教天才着迷的感情无疑是非常相像的。”

古人又云：不以恶小而为之，不以善小而不为。　　在公交车上，为老弱病残让座而不为，是不为也，非不能也。理应受到道义的责备。

在我们古老的传统文化中，死亡是一种不吉不利之兆，是一种忌讳，于是人们尽力避讳直言死亡。因此，中文对死亡的委婉表达非常丰富。

由此思及夫妻之间，平素默然相对谓之默契；出外做人如满树鸟儿之喧哗；唯有事时，方啁啾互唤，急切之情溢于言表。无事后复归寂然。嗟乎！燕雀之乐，不亦乐乎！然否？”

渔翁家无人，修院太远，不可能在海潮涌来之前去修院喊来帮手。她脱下身上的黑袍，垫在男孩的头下，便开始祈求上主。海水逐渐涨了上来，就在这时，男孩发出一阵咕哝声后醒了，向四处望了望，坐起来。

教会收回后，在破壁断垣的基础和砖瓦结构的房屋框架上，加以维修，使之焕然一新。当天，又有一批修女复愿和入初学。（卢亮超）

享受劳动之美，应该学学古希腊神话里的西西弗斯，更何况中国的孟子针对人的“作为”时说：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，”这确实需要毅力的。

只有当这个社会不但有舆论，而且有能力惩治那些没有信誉的人时，这个社会才能健全，我们也能被人家信赖，我们才能够真正参与到国际经济之中去。（傅铎摘自2002年第5期《读者》）

刘神父这种敢为天下之先的气魄让人惊叹和敬佩。很多人问过刘神父一个问题：“能用最简炼的一句话表明一下您的信仰吗？”刘神父总是这样回答：“我的信仰很简单，就是我能为你做什么？甚至给你我的生命。”

他试图用天主教教义和范式来解释一切，界说一切希望能与之统一多元世界中的思想现象，政治现象和社会现象。