文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

新教友是传教的最大力量，这些新教友对天主的体验最新，他们是在自己的生命中找到天主的，他们由衷地想传教，体验到天主教各方面都很好，感到很自豪。新教友讲道理是活的见证，生动感人的真人真事，说服力强。

但上主让我在里面多年，如同用一个保护伞把我保护起来了。在里面我能静心地默祷，也有充分的时间默思，度过坎坷不平的岁月。同时，“该帐的，没人来要账；欠钱的，也没有人来要钱”。

圣十字架会会士安德烈·贝塞1845年诞生在加拿大的蒙特利尔，12岁成了孤儿，以后移民美国。他在美国学到特别敬爱圣若瑟。回家乡后加入圣十字架会为修士，担任圣母公学的门房40年之久。

当时我刚刚完成了对生活在深圳的年轻移民在信仰生活需求的研究，就在会上报告了该研究，由Jim和Evelyn从社会心理和宗教历史的角度进行评议，他们二位给我这个刚刚走进高校任职的年轻学者超出我想象的鼓励，并约定下一年在利玛窦中西文化历史研究所再举办同一主题的研讨会

教宗首先引用选自《依撒意亚先知书》的读经一解释说，上主「作出要求前，总是先作许诺」，祂许诺一个新的生命、「喜乐」的生命。

多少次我们在死亡的事物中，在不能给予生命的事物中，在今天有明日却不复存在的事物中、短暂的事物中，寻找生命。我们在自私自利或自我得意中自我封闭，被权势和物质吸引，将希望寄托在世俗虚荣、钱财和成就上。

唯有靠着耶稣基督的救赎，将自己的生命放在耶稣的手中，才能度过一个充实而丰盛的人生。物质文明的快速发展，将人们从繁重的劳动中解放出来，使人们有更多的时间去享受生活。

我呼吁大家弃绝暴力，尊重每个人的尊严和生命的神圣性。我鼓励大家为了国家的利益，重走共同的道路，打开相遇与真诚和建设性对话的空间。我把这个可爱的委内瑞拉托付给科罗莫托圣母的代祷。

我更愿意天主能借着我带给他们快乐，让他们对生命充满信心。