肇庆古城的地势西高东低。东郊渡头村附近的码头确实是唐宋时期往来官宦、商旅必经的上岸之道，但是因为水患，那里到了明清时期常被水淹。于是，中心码头的位置已经西移到今天阅江楼和崇禧塔之间的石头顶渡一带。

耶稣那时上了西满的船，在与群众讲完了后，耶稣改变了这些渔夫的生命，邀请他们划向湖中，撒网。我们马上注意到一个对比：一方面渔夫们从船上下来为洗网，即为清理好网，保存好它们，回家。

茨中天主堂茨中教堂的中国风格是有道理的，其实外国传教士在中国内地盖起的几千座大大小小的教堂绝大多数是走了样的。

上、下书院和教堂所属后山山场及大片田地，据《中国近代史问答》（P·76）载“四川彭县白鹿乡天主堂，占有田地一万亩”。

具有百年历史的绵竹天主堂在地震中被严重损毁据进德公益驻蓉办公室主任任大海神父介绍，进德公益正积极筹划在平武县古城镇援建一座造价500万元的老人院，在黑水县援建5所学校。

土山湾画馆与世博会展品“中国牌楼”1840年（清道光二十年），大批天主教传教士前来上海，在徐家汇建造天主堂、修道院、天文台等建筑，形成了天主教社区。

弥撒中，沙勿略天主堂的姊妹堂埔里曲冰法蒂玛圣母堂圣咏团八部合音咏唱天主经有如天籁，在现任会长罗神父致谢词之后，单枢机与狄刚总主教给予隆重降福，弥撒礼成。进入沙勿略修会的绿色时光回廊展开共融庆祝会。

在西安儿童医院打工时，每个主日都抽时间去西安南堂参与弥撒，并利用闲余时间，学会了按摩。

2003年4月12日至今兼任西安西堂本堂。

教宗提到马尔谷福音和玛窦福音记载第一批宗徒蒙召的背景地方是加里肋亚湖畔，那时耶稣才开始宣讲天国不久，他注视着两对兄弟，西满和安德肋，雅各布伯和若望。他们都是渔夫，但是还有另一种捕鱼的工作在等待着他们。