耶稣希望门徒们以及我们每个人在天父恩宠的助佑下，抗拒企图使我们背弃天主旨意的魔鬼的诱惑。耶稣接着教训门徒们：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以後必要复活。

他指出：在这背景下，男人和女人的新盟约不仅必要，而且也是使各国人民得以从金钱殖民化解放出来的策略。这盟约必须重新引导政治、经济和公民社会！

在这一背景下，教宗方济各作为慈悲的使徒前来访问。教宗乐意与人相会，照常不使用防弹座车，却要乘坐敞篷座车在路上行进。他带来的是天主的爱以及温柔、正义与自由的讯息。

圣座文化委员会的这项创举就是在这一背景下提出的，这个常设机构的所在地在梵蒂冈，却选择法国来举办它的活动，就是说巴黎从周四下午到周五晚上是举办外邦人的庭院的场所。

因为他对待忘恩的和恶人是仁慈的（路六35-36）；基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明天主怎样爱我们（罗5：8）；天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生（

这三位新真福其实只是在天主圣言和朝拜圣体下长大的德国神父，他们的共同之处是为信友提供牧灵服务，青年的培育、照顾病人。他们对生活的爱如此强烈是受到当时明斯特的主教克莱门斯·冯加伦的影响。

此时我们想起处境特别艰苦﹑受试炼的时期，例如在极权统治下的国家，能够参加主日弥撒意义有多大啊！教宗引用304年北非阿比特内的古老殉道者说过的话：「没有主日的基督圣体，我们活不下去。」

在神父推介下，他首次参加「依纳爵神操」，从此生命和生活都改变了，正好遇到天主教辅仁大学神学院招生，记得神操期间神师鼓励他「不要再浪费生命了」，因而进入了神学院就读。　　

首先，作为修院的院长，他应该能集思广益、谦逊自下，在修院的管理方面能善于和乐于听取其他人的意见，真正和所有修院的人团结合作，让他们感觉到修院就是自己的家，并乐于为修院的良好发展献计献策。

他拿着日前才买的平板电脑说，在「学到老」自我要求下，即使年龄稍大，仍须学习运用最新科技，开辟新的福传途径。他又建议，各教区网站之间应该互相连结，使民众容易找到，扩展福传园地。