甘肃天水教区、广西教区爱心会、吉林教区社会服务中心、贵州教区、浙江温州教区、北京南堂、天津西开总堂、海南海口市耶稣圣心堂、陕西西安南堂，四川成都、广元、会理、南充，河北石家庄、唐山、邯郸、保定等教会团体及慈善机构纷纷致电进德公益

光启自领洗后三十年中，与西士孜孜论道，教理愈明，信光愈富。其信德之卓越，尤显于传扬圣教，保护真理之功业。晚年身为阁老，兼任尚书，在神父前，自称后辈。

他有5个子女，其中一个当了神父，是西安神哲学院教授，一个当了修女，出国深造了5年，如今在国内教会从事培育工作。不久前，笔者在养老院采访了这位84岁的沧桑老人。

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我在西安神哲学院、武汉中南神哲学院教授新约课程，也在西安西堂等教友团体中讲过一些新约课程，在教学过程中，我试图用归纳式查经法给学生教授圣经，效果比较好。

(米五1)3.耶稣的父母带着耶稣上耶路撒冷圣殿去取洁、献给上主，先知西默盎就双臂接过他来，赞美天主说：“主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

答：天主命令梅瑟带领以色列人离开西乃，前往祂应许给亚巴郎、依撒格和雅各伯后裔的地方。问2：天主是否应许与他们同行？

答：天主在西乃山上对梅瑟讲完话后，将两块用祂手指所写的石版交给梅瑟，这就是盟约的法版。问11：法版的象征意义为何？

答：这是以色列人出埃及后的第二年，在西乃旷野所举行的第一次逾越节纪念庆典（户9:1-5）。这次庆典表明，即使身处旷野，以色列人也必须依规定纪念天主救赎的大能。