他指出：「最终，它在不知不觉间致力建立一个控制每个社会成员的绝对独裁政府。当『为了保安理由』，我们同意强制性的电子护照、指纹识别，并到处安装摄像监控，难道我们不是正走向独裁吗？」　　

对于当下，何光沪教授还指出，信仰有内在化、私人化趋势。何教授谈到，现在这个社会的危机，不仅仅是年轻人没有房住，成为房奴，暮气沉沉，也不仅仅是留守儿童问题、教育问题等等，最大的危机在于不公平。

教宗方济各从这句话获得启发，首先指出望德与乐观主义的区别。　　教宗解释说：望德是一项恩典，是圣神的礼物。因此，圣保禄说：‘望德不叫人失望（罗五5）’。

教宗指出：主教应该关怀神父；教会需要牧灵转变和创新勇气。　　教宗一开场便问道：对一位神父、一位主教，甚至罗马主教而言，什么是疲惫？一位老神父写信向教宗谈到内心的疲惫引起他的反思。

日文之光神父简介默祷的要义和方法时，指出基督徒有些时候要放下一切，包括不单靠知识去亲近天主。他又说，一如香港此等繁忙的城市，默祷对信徒来说意义更为重大。简介后，文神父带领与会者一起默祷。

　　梵蒂冈观察家指出，教宗方济各已于九月廿一日开始对教廷进行「革命」，对各部门的要员进行了一系列任命与确认，改变了教宗合作团队的面貌。　　教宗确认了信理部和万民福音部的部长。

教宗方济各亲吻新生儿、叫他们的名字、公开指出司铎中存在的追求功名利禄的问题、激励大家以福音为首要任务。

（路十一52）教宗方济各从当天福音中耶稣的这句告诫谈起，指出它的现实意义说：当我们走上街，遇到一个关着门的圣堂时，我们会感到奇怪，因为圣堂紧闭大门，着实令人费解。

他亦强调翻译礼仪用语的重要，指出各地教会把拉丁文礼书翻译成当地语言，可帮助教徒投入礼仪。

他指出：自我封闭的倾向也影响到宗教领域，它常常使人难以向那些共享基督信仰的人寻求帮助。教宗于是向圣伯多禄广场上的信友问道：在信仰路途中，我们中有谁不曾经历过不安、迷失、甚至怀疑呢？