《旧约》中，众先知不断地谴责以色列百姓只有外在的宗教，而没有虔敬的实质。因为他们并不诚心，信仰只是为了得肉身的好处，没有超性的敬畏。主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。

宗教的恩典正在於教导我们懂得哭泣：在我们经过了人性生活後，泪水能让我们成圣。我们的生平也能透过泪水来叙述。我们有喜乐、欢庆和激动万分的时日，也有感到阴暗、内心痛苦、被遗弃和忏悔的黑夜。

教宗也勉励道，我们要承认合理的技术限度，关注那有时候难以表达的对灵性和宗教协助的渴望。对教会而言，耶稣以特殊方式临在病人身上。教宗说：不要忘记‘爱抚的药物’。这非常重要！

这一果断行动,在接近复活节进行,在人群中留下深刻印象,也使宗教当局和那些感到经济利益受损的人受到威胁而产生敌意。但我们该如何解释呢？当然,这不是一个暴力行为,总之它并没有挑起公共秩序监督者的干预。

，是他们昼夜加班，为我们筹备了这次大会和3个培训班；我们感谢接受邀请前来为我们作精彩演讲的几位专家学者；我们感谢大学生义工们，他们现在已经开始参加社会服务工作的实践；我们感谢政府的各级领导，特别是主管宗教工作的领导

2018年海洋主日文告由圣座促进人类整体发展部部长图尔克森（PeterTurkson）枢机署名，文告开篇提到大约有120万信奉不同宗教的海员不得不在船上狭小的空间内生活数个月，与家人和亲人分开，无法参加最重要和意义非凡的家庭活动

枢机看到西方宗教衰落的其中一个原因，就是人们缺乏静默：「我认为西方国家现时很少信友，或没有信友，原因是他们总是时刻在说话。他们不懂得静默，而信德减退了。

3.利玛窦科技传教的根本目的对于利玛窦而言，科学仅仅是手段，宗教才是目的。也正因此，人们甚至怀疑利玛窦与徐光启翻译《几何原本》仅仅翻了前六卷，留了一手。

一、信仰思想就是有关宗教、信仰、宇宙观、人生观、精神生活、神的启示,以及一切有关人生重要际遇如生、老、病、死等等的理论。这些理论是神的默感和人的思考的共同结晶。

双方的共同使命是教导青年分辨善恶，分辨社会中什么是真实的，什么是虚假的，在这样的社会中自由被错误理解，宗教被迫冠以相对主义的名字。