在这台弥撒中，教宗没有讲道，而是垂首静默祈祷，紧接著举行奉献祭台礼，咏唱诸圣祷文，并将圣髑封存至祭台下方。然后，教宗卷起袖子，亲手为祭台傅油，轻抚这献祭的大理石桌。

，增强家庭的信仰活力；教区可以提供更大的舞台，使各堂区青少年增加认识，举办各种活动（教区与圣召家庭；教区与各堂区），提倡鼓励圣召，建立学生公寓、代替小修院的特殊学校……2、培植方法：传统的方法：祈祷、讲道

他在弥撒讲道中描述埃德维杰的人格和圣德时，著重强调了两点，即恒常默观被钉在十字架上的主耶稣和朝拜圣体。枢机表示，默观十字架上的耶稣是新真福，也是我们的“生命源泉”。

教宗接著讲道：“人心最深处的渴望就是安全、和平与稳定，拥有核武器和其它大规模毁灭性武器并不是对这渴望的回应。”

主教结合主耶稣的诞生在讲道中为大家重申了三点：服侍、共融和喜乐，就像新年圣诞贺词中所言，真正的敬礼朝拜必定导向生活、指向家庭、面向社会。生命一旦有了与主相遇的经验，就必会呈现出服侍、共融、喜乐的特征。

三、牧灵福传1.网络资源的使用：善用网络平台与媒体资源进行牧灵跟进（如微信联络、兴趣小组、短信通知、电子拜年、云聚会等）与灵性牧养（如网络学习、群里分享、线上慕道、打卡念经、讲道分享等）；2.官方平台的推荐

在弥撒讲道中，教宗邀请众人重新发现天主是位慈爱的父亲。在无法进堂办告解的困境里，教宗解释如何与天主修和。

当天的福音记载耶稣在水池旁治好了一位无助的瘫子（若五1-16），教宗在弥撒讲道中先提到水的象征意涵，并指出一种罪的危险，即懒惰。他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。

在讲道中，教宗鼓励众人将自己的卑微不幸献给天主，如同慈悲救主对圣女傅天娜说的那样。

在讲道中，教宗阐明，保禄宣讲耶稣时，之所以先谈论救恩史，是因为耶稣背后蕴含著一段「恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。上主拣选了亚巴郎，与祂的子民同行。