青：我第一站是去文化很深的兰屿。耶稣会没给我钱，岛上的人给我面饼、野菜和鱼，我很感动。筠：松青从小就很独立，神父可以提出经费申请，但他不想靠别人，喜欢自己想办法。

负责“亚洲夫妇恳谈”的任务很重，我被选上的时候我问自己：“我能以开放的心，去了解亚洲各种不同文化里婚姻和神职的复杂性吗？特别是那些有着不同文化、语言和性格的成员，我有足够的意志和耐力来承受这个压力吗？

欧洲的现代文明和民主是在基督文化熏陶和教会的督导之下，才发展达到了今天。

尝过亚洲美食，我们还欣赏了亚洲文化的展示。在随后的表演环节中，不同国家的修女和神父，用精彩的表演来展示自己民族和国家的文化。

每一基督论都是在不同文化背景下和社会状况中对圣经所作的反省和解释，它是为耶稣降生于不同新的文化和社会所作的预先准备。

通过那次研习会，催生了“信德文化研究所”的成立。2001年在纪念“信德”成立十周年的时候，《信德学刊》创刊。十五年显然只是一个驿站，确切地说更是一次反省学习的机会。

曾有媒体报道，上海有一名剎大批和尚跑到高校去念MBA速成班，目的是为了建立旅游、休闲、商贸一体化的商圈经济带，主打宗教文化品牌，带动所在区域的经济发展。

正如伊拉克基尔库克的总主教路易斯·萨克（LouisSako,ArchbishopofKirkuk）所说的，加色丁礼海外教区的成立具有积极意义，充分显示教会的普世性，基督文化和礼仪上的丰富资产

像是跟踪利玛窦的脚印，苏神父担任起传承文化的使命，他不但支持来自中国的神父、修士和修女在马尼拉进修，完成宗教研究，同时筹资建立了北京中心。

，值得思考，耐人寻味……　　热衷福传的郑瑞平神父向“信德”表达了同样的感受和希望：我们中国教友从前教宗本笃十六世辞职后，一直热诚祈祷新教宗顺利当选，并期望新教宗能够熟悉亚洲文化和积极推动亚洲福传