弥撒开始了，儿时记忆中的拉丁弥撒礼仪重现在我的眼前，神父身着祭披，悠扬的琴声，引吭高歌的“垂怜曲”“光荣颂”引我进入了美妙的仙境……当唱着悔罪经“天主耶稣基利斯督……”，捧着手泪流满面地夹在领圣体的队伍中

师主篇的作者耿俾斯曾经说过：人生如战。而且还说：不劳不苦，不得平安；不争不战，不得凯旋。

1949年被赵振声主教派到菲律宾，在多玛斯大学和若石学院学习。1958年3月19日由凌主教手中领受铎品。1964年开始分别在菲律宾朗玛尼地、描戈律、三宝颜侨校任教。

诵念三钟经後，教宗提到12月5日在秘鲁钦博特被册封为真福的三名殉道者：米哈乌‧托马谢克（MichałTomaszek）神父、兹比格涅夫‧斯恰乌科夫斯基（ZbigniewStrzałkowski）神父和亚历山德罗

或者多玛斯弟兄吗？我是默西亚吗？这到底是什么意思呢？他们被这个教诲深深地迷惑了，但是不能有人再去重复它。时间慢慢地过去了，所有的隐修士开始彼此善待和尊敬对方。

圣奥斯定说，以这磐石为基础教会就能屹立不倒，即使遭遇历史事件的动荡。教会不倒塌，是因为她建立在磐石之上，伯多禄的名字就是从磐石而来的。

我们看到一些事情，例如：伯多禄和若望在圣殿前治好一名瘸子；斯德望所说和所做的一切事。可是，看到这些事的人却对圣神的迹象封闭自己，抗拒圣神。他们企图以忠於法律，即法律条文作为抗拒圣神的藉口。

耶稣藉着这个举动建立了祂的巴斯卦记忆，让我们牢记祂为我们奉献了祂的体和血。这个举动延续至今，即举行感恩祭，所庆祝的中心仍然是耶稣，我们只不过是经由与圣神共融的手来举行感恩祭。

其实，基督徒生命的奥迹概括於在圣洗圣事中获得死而复活的巴斯卦活力。

称圣母为天主之母的传统，一般认为始自教父奥利振（Origen185-254），圣母此名号在教会内一直流传着，直到聂斯多略主教（Nestorius386-451）出现，不仅引起他的极力反对，且在教会内演变成一场激烈的争论