简单说：赎罪祭更多是修复人与天主的关系；赎过祭则修复人与天主、人与人的关系，并补偿损失。问5：什么情况下要献赎过祭？答：侵犯圣物（5:15-16）——如擅自使用或占用属于圣所的物品。

答：上主“面对面地”与梅瑟谈话，如人与朋友交谈一样（出33:11）。这不是指真实面貌，而是表达极深的亲密和信任。问8：若苏厄在这段记载中扮演什么角色？

答：上主特别为这些人颁布补行规定：他们可以在二月十四日黄昏（即原本的一个月后），照样举行逾越节（户9:10-11）。这显示出天主的慈悲与体谅，让因客观情况不能守节的人有补行的机会。

克拉耶夫斯基总主教则向他们谈到天主的慈悲，提醒他们耶稣始终宽恕人。　　总主教还会晤了众多志工。监狱司铎特兰内（VittorioTrane）神父也在场。会晤持续了约一个半小时。

陈功鳌主教和王建忠神父带领着教友们，怀着忏悔的心情亲吻了为我们人而被钉的耶稣，借此礼仪的举行，使众教友都能忏悔认罪，时常虔诚敬主。

这正是笃信宗教的维也纳人所能够理解的。这也正说明这里的人民之所以能够不破坏自己的宗教信念使死人服从活人的原因。

使人感到童贞圣母和天主的临在，我们不仅为自己祈祷，还可以彼此为他人祈祷。教友们十分激动、默默地聆听辅理主教帕拉莱斯蒙席的讲道，并在主教带领下祈祷。

研讨会声明指出：为促进一个教导人尊重他人的全面特质，教育青年是极其重要的，不管是在家庭、学校、大学、堂区或清真寺。要达到这一目的，学校课程和教科书应呈现一幅客观和尊重他人的图像。

为此，要反对仇恨和摧毁人性命的一切形式的暴力。托朗枢机和伊玛姆警告说，宗教负责人被召叫推动和平与希望文化。

筹办人解释说，如往年一样，游行活动是替公民发声，他们想藉着游行来表达他们反对生命伦理上的不平衡，这不平衡从堕胎法开始。游行活动也提醒人们，我们的文明建立在尊重人的生命原则上。