家庭的圣召关系到教会的成长和发展，也关系到为社会的服务。

现代社会却只关注人的效率和个性。许多人还用工具理性的旗帜来自我安慰，却遗忘了像谦卑、忠信、温和、勇气、正直、耐心等等品质一再被无数的人体验为永恒的卓越因素。

在现在的社会里，神父离职已不是很新鲜的事，不过我遇到了好多类似的个案，有的离职了，有的还在困惑中煎熬。所以想就这个修道人情感危机问题来尝试作一探讨。

若瑟作为男人，他是有能力承担家庭和社会义务的人。他选择了木匠作为自己的职业，通过建造房屋、制作家具而维持生活，为他人做出贡献。男人，就要承担责任：男人，就应当有一份正当的职业。

这是古以色列社会的一种亲属复仇机制，但天主设立避难城，限制其权力，避免过度杀戮。此制度既维护了法律秩序，也保护了误杀者的性命。

他想要一个行走、建设和宣认的教会，正如他隔天在西斯汀圣堂以罗马主教身份首祭弥撒时所说的那样。　　教宗方济各也希望教会是一个贫穷的教会。

基督徒在世界上的目的不是为了建立一个王国，不是为了建立大的集团，而是为建设按照天主的肖像所造的人，为帮助人明白天主在主耶稣内给人的爱，为陪伴人回归天父。

建设隐修院期间，修女亲临施工现场作指导。整个建筑全部选用当地乳白色石头砌垒而成，犹如坚固的堡垒；教堂则像座塔楼。其建筑风格有巴勒斯坦地区的民族性、地域性。

要建设好天主的教会，就必需有一支既有神学根底，又有灵修内涵的牧者队伍，这样才能带领中国教会成长为一个以福传为己任的、相亲相爱的、真正的天主教会的信仰团体。

（三）教友传教的自我建设为了能更好地实践福传，除了经常祈祷、参与弥撒、勤领圣体以及提高个人灵修生活之外，还应当研读圣经、考究教会教义和多看圣书,作为宣讲的资本。