然后什么也没有说就出去了，等母亲过了好大一会儿回来之后，她那红肿的眼睛里还浸着没有擦干的泪，那一刻我的心好痛，怎么这样不懂事呢，怎么忍心让善良的母亲，去偷偷地为自己的事情伤心流泪呢，看到母亲仁慈的表情，我只有深深谴责着自己的无知

我们想一想：正是他给耶稣说“祢是默西亚”后不久，师傅不得不谴责他，因为他拒绝接受祂的苦难和十字架上死亡的预言（参阅玛16:21-23）。

耶稣听到法利塞人对门徒的谴责，谈论了“洁净”的意义。耶稣说，洁净不是与外在的礼节连在一起的，而首先与内在的态度连在一起。

教宗方济常常为弱小者发言，多次谴责践踏人类尊严的行为，尤其谴责新型奴隶制。他在2014年2月25日的清晨弥撒讲道中说：想想难民营中那些挨饿的孩童……。

他强烈反对虐待孩童，那是人口恐怖主义，并谴责了这种剥削行为。孩童们受到虐待，或者未能接受教育或养育。许多孩子沦为雏妓并受到侵害。2011年，枢机谴责首都的贩卖孩童与性奴事件。

没有任何局势处境可以作为这种罪行的藉口，这种罪行令人不齿，如果把宗教当作这些行为的挡箭牌，贬抑天主的纯净真理以就合自己的盲目和道德上的逆行，则更该受谴责。”

教宗在讲道中高声谴责所有战争。我们每天在报纸上看到有关战争的新闻：这个地方被一分为二，5人罹难；另一个地方又有一些受害者。　　教宗说：死者似乎是每天账目的一部分。我们已习惯看到这些事！

现在是行动的时机，免得将来历史谴责我们，问我们说：「你们为你们的弟兄做了哪些事？」　　问：你们是否已经得到联合国和其他领导人的正面回应呢？　　

因此，耶稣谴责他们言行不一，说：『你们把众多诫命放在人民的肩上，自己却连根手指头都不动。』」　　教宗表示，这种人的神学被这思维模式奴役，坚持己见。

我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。如果这样的话，天主教将开始丢失了主在建立圣体圣事的话：我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。