每当一个人进行自己一生最後的良心省察，发现欠缺远远超过善行时，他不应气馁，但要信靠天主的慈悲。这将赋予我们希望，开启我们的心灵！教宗提到的另一个人物是荡子，以此进一步解释天主的爱。

教宗疾呼道：「我诚挚呼吁我们也要倾听这呼声，每个人都要在自己的良心内面对天主，自问：『我能为和平做什麽呢？』我们当然可以祈祷，但不仅止於此：每个人都可以对取决於自身的暴力具体说『不』。

他们针对侵犯未成年人、滥权和滥用良心的沉痛事件，深入研究了事态的严重性及其悲惨後果，尤其是受害者承受的後遗症。为此，教宗向受害者由衷请求宽恕，要求神长们团结一心、意志坚决地弥补伤害。

怎样的陪伴能揉合现况、规范和良心？对青年工作者的有效培育具备哪些结构性要素？

我对不起良心，对不起你。现在我已是风烛残年了，这包袱折磨了我几十年，我不能带走，我来向你道个歉……来客声泪俱下，两人紧紧拥抱。弄明白物质上一草一木也带不走；精神上一笔欠账也别带走。

教宗表明，在做抉择的时刻，最重要的参照点是「自己的良心」。青年要「怀著满腔热血，喜乐地展望未来，作出正确的决定」。当然，生活中肯定需要冒险。

教宗由此谈起当天的读经：伯多禄宗徒邀请初期基督徒团体「以温和、以敬畏之心和纯洁的良心」来答复有关信仰理由的问题（参阅：伯前三15-18）。换句话说，就是怀著圣神所赐的温良。

教宗说，通过培育负责任和慈悲的良心，“我们会有一个成熟的教会，这教会有能力为天主的国而给予社会性的脆弱一个具建设性的回应”。

切尔尼枢机由此表示关怀那些「早就按照正直的良心行事」的旅游从业人员，他们培养专业素质，生活以接纳为核心。

唯有每日进行良心省察，才能意识到它们的存在”。这就是为什么“在家里也能迷失”的理由，就如同荡子比喻中的长子那样。