一位教友说：以前听到传教，就想到主教、神父、修士、修女，觉得传教是他们的事，和我无关，出门在外也不敢承认自己是天主教徒，怕人讥笑，觉得传教是一件很难的事。

任何形式的降福取代领受圣体，在某种意义上，给人的印象就是这些离婚再婚者具有天主教徒的良好身份及声誉。

汤主教指出，教宗2007年发表致中国天主教徒牧函的最后部分，鼓励整个中国教会，包括香港教友，勇敢和慷慨地回应福传的召唤。　　他说：教宗劝勉我们透过适当和严格的慕道期，强调成人的基督徒入门。

天主教徒说：天主是无形无象的纯灵体，那么人除非用属灵的眼目才能瞻仰祂。倘若你说这个世界不存在天主，也无须来证明。

从前在美国我们作为天主教徒是自由的，并且政府也尊重我们的自由。现在则不同！政府对我们说：如果你们想成为教育者，或在医疗、社会服务等领域从业，你们不能以天主教徒的身份来取得从业资格。

他是一个好天主教徒，这不仅因为他的信仰，也因为他如传教士一样把自己的信仰带给他人。最后因着信仰而献出了自己的生命，因此他是我们天主教徒的楷模。

许多事情将天主教徒和东正教徒分离，但圣体圣事的神学却将他们团结在一起，帮助他们克服1千年的分离。

芬兰这支代表团年年来罗马朝圣，也为见证芬兰国内天主教徒和誓反教路德派教徒之间的良好关系。

关於信仰不同者婚姻的课题，与会神长们认为天主教徒与穆斯林的婚姻是一个典型，许多非洲和亚洲神长们对此感触最深。

天主教徒和福音派信徒早在几个月前就发表了一份联合声明。声明强调，协助自杀和安乐死触及人类的本质、生命的意义和我们彼此互助的责任，将引起社会、道德、法律、神学和哲学问题。