同时也看到初期基督徒团体生活重要的是“共享”，天下一家没有穷人和被遗弃的人，我们都是兄弟姐妹，彼此之间充满了友爱、和谐、共融的喜乐！这是透过圣神对团体的最大祝福。

只有在这样理想下的工作才是有益的，才是值得人穷其一生去追求的。当我们明了人生的意义，理想就使人生有了目标。

知道款待人是件重要的事，每当我们慷慨地接纳一个人，与他分享一点食物、一块地方和我们的时间，我们不但不会更穷，反而变得富饶。　　

教宗以基督作为义工的楷模而说：基督教导我们开放的视野，关注穷人和处境艰苦者的权利和需要，以此作为爱天主的标志。这样做，也能对奥地利总统在致词时所说的社会中最艰难的弊端有所影响。

他意识到遵照方济各精神的圣召做给与兄弟们的礼物，不知疲倦地为他们服务，为他们掰天主圣言的饼，好继续宣讲，把爱德的饼分给穷人和贫苦人。问：他给今天的世界留下什么讯息？

而默观基督圣容有助于激发宣讲基督、为他人奉献的巨大热情，并能够从穷人和受到排斥者的身上认出基督。

耶稣的出现，的确标示出天国的来临，但是并不意渭着天地的终穷。在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。

12日到了渭南教区主教府参观了主教府，由同主教与白神父接待了B班学员，介绍了渭南教区的历史，同主教说：“渭南教区是个穷地方，所有的神父和修女都很清贫。

父亲约了村中几个穷兄弟，于大年廿九摸着漆黑的夜路，越过平汉铁路（现京广线），抹下脸到铁路东面村里讨要回来些渣窝子（豆腐渣做的）、糠菜团子、玉米面饼子，让一大家人过了个饱年。

何必出言不逊，激怒这位穷苦人。过度的优越感和争强好胜的性格，使她失去了宽容之心。她只认理，不认人。她不明白，不是什么时候对什么人都可以讲理的。有时候，退让也是一种大智慧。