因为圣灰礼仪明白的告诉我们要死亡，死亡以后就归于尘土。所以神父在教友额前洒圣灰，便是在警告我们，不要骄傲，世间的一切不是长久。所以我们领圣灰时，应当自谦自卑，承认自己是个罪人，恳求仁慈的天主宽赦我们。

最后小病很快酿成大病，人也就离死亡不远了。一个人如此，一个民族、一个国家何不如此。如果没有痛苦的刺激和激励，就不足以引起人们的觉醒和反思，甚至刺激的强度不够都达不到刺痛的效果。

耶稣被叛徒出卖，其实他早已知悉；对于被捕后即将受到的酷刑，他也心知肚明，可是他没有逃跑，而是安然地等待死亡的来临。为什么？

哀悼亡者要有节，因为他已得到了安息；然而邪恶愚人不幸的生命，比死亡更为可悲。哀悼死者，为期不过七天；悲哭愚人与不虔敬的人，却是一生。

叶倩文的歌曲《潇洒走一回》中唱道：天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，恩恩怨怨生死白头几人能看透……这里观点表达得很直白，人一出生就意味着死亡。

教宗表明，这3天的庆典纪念唯一伟大的奥迹，即主耶稣的死亡与复活。唯有耶稣基督能使我们获得重生，别无他人。我们因此无需支付任何费用。逾越节三日庆典从圣周四主的晚餐开始，直到复活主日晚祷结束。

奉献生命必须是自由和自愿的，并为了爱德英勇地接受死亡。需要强调的是，这种确实和在短时间内的死亡必须是为了爱天主和近人，而且在奉献生命与早逝之间有一种关联，这是第二项准则。

教宗在弥撒道理中指出：“在这个节日谈及生命的经验，也就是与生活相对的死亡的一面，幷不为过，因为凡是在地上开始的，早晚都将消失结束，一如绿草一样，清晨出芽，晚间凋谢。

座谈后，我们观看了1948年战争年代，圣殿西墙被炮弹打开的一个洞迹，当地老教友介绍说，有幸炮弹未爆炸，如果爆炸，圣殿必毁，且会伤害生命，人们每当看到它，无不想到上主的照顾。

贞洁是行关于天主的事,决不可忽视的生活　　贞洁观是中华民族固有的道德操守。失去贞操犹似失去一切所有。自从引进西方世界文化意识以来，性解放意识观念也根生神州大地，贞操观念今非昔比了。