这篇文告的标题是《人，和平的核心》。教宗在文告开头便指出选择这篇文告的主题的特别理由，是鉴于儿童们，尤其那些被肆无忌惮的成年人剥削和毒害，而前途受到危害的儿童。

他们见梅瑟迟迟不下山，就请求亚郎造一个人能够理解、看得见、摸得着、能够操纵的神像。亚郎答应了他们，造了一个金牛犊。梅瑟从西乃山下来后看到这一情景，就摔碎了上面写着十诫，即上面有与天主立盟约内容的石版。

本届圣乐和宗教艺术节适逢法蒂玛圣母显现百周年，科马斯特里枢机表示，一如圣母在一百年前法蒂玛显现时所要求的，我们要严肃对待福音，忠於福音，绝不害怕。

教宗表示，爱也会使坐监、软弱和受限制的人获得自由，唯有耶稣赐予我们的爱才能折断罪恶奴役的锁链，尤其是人的自我的束缚。

就在李素芳最痛苦的时候，李天梅和韩德文两位教友走进了她的生活。李天梅是她刚到宝鸡租住民房时认识的。

这本新版的《愿祢受赞颂》通谕包含了法国摄影师、记者和环保主义者亚恩·阿蒂斯-贝特朗令人震撼和极具启发性的作品。他以实际行动回应了教宗方济各的衷心呼吁。

记者们首先好奇，为什麽教宗决定在缅甸和孟加拉国的正式讲话中都不使用「罗兴亚人」一词。教宗举例解释道，青少年有时在跟人说话时会态度强硬，当面甩门，导致讯息无法抵达，门就关上了。

（梵蒂冈电台讯）人的尊严第一，其它次之。教宗方济各如此介入希腊与欧洲联盟正在进行的紧张谈判，表达对希腊人民的关怀并提醒有关方面哪些该当是优先考虑的价值。

圣经《智慧篇》第十三章第一节上说：“人天性上的弱点使人不能认识天主，因为他们未能从所看到的美丽事物时，认识那位‘自有者’。他们注意了工程，却不认识那工程师。”

天主十诫起源于古代希伯来民族，椐《圣经`出谷记》记载，大约前15-14世纪多灾多难的希伯来人在埃及沦为奴隶，民族英雄梅瑟奉天主差遣进行拯救，带领同胞出离埃及，过红海抵达西奈旷野，扎营安寨。