古今中外，普天下凡有血肉之人死后都盼望灵魂升入天堂，但升入天堂是要付出代价的，故此，历代祖辈都劝勉人生在世，要做积德行善、求赦补赎、躲避罪恶、戒立恶表、进修谦逊之德、乐善好施、忍耐克制等悦乐天主之事宜。

到了新的时代，耶稣以宽大仁爱为怀，不但将此报复律完全推翻（玛五３８－４２），而且教训门徒要爱仇（玛五４３－４８），所以信徒不但不宜以恶报恶，反要以善胜恶，以德报怨（罗十二２１）。　　

不论如何，它使人以善胜恶，即使在实际上并不一定始终如此，因为这有时有赖于人的意愿，但在精神上必定如此。简而言之，悔改皈依使人在根本上战胜罪恶，即使不是永远都能够避免罪恶的后果”。

册封这些英勇的修会会士为真福能敦促我们每个人以善胜恶，牢记上主不合人的逻辑的话：ʻ你们要爱你们的仇人，给仇视你们的人做好事，祝福那些诅咒你们的人，为那些苛待你们的人祈祷ʼ。

创世纪的最初几章、训道篇和约伯书提出生存意义或恶的问题，在今天仍然惊人地现实。

根据自己的恶好来判断一个人，听起来很是荒谬，可这却是我们经常做的事情。我们和人打交道之前就会在想，这个人是一个怎么样的人呢？在没有互相沟通交流之前就凭别人的相貌在盘算这个人的好恶。

在道德问题上，善与恶、罪与无罪这些因素非常重要。它们提醒了人应该采取的态度。因此，人的意愿扮演了重要的角色。

此外，玛窦福音第十八章中有一段非常有趣的描述，耶稣指出面对一些恶表所该采取的态度时，他说:「使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿。」。

我哭是因为自己的硬心冷酷虽然天天面对满身血污被钉十字架的耶稣但却依然如故我行我素辜负主的救赎我哭是因为自己的卑劣丑陋屡陷诱惑重蹈覆辙但却执迷不悟丝毫也不采取悔改更新与主修和的措施我哭是因为自己的懦弱失误明明知道罪恶刺伤耶稣圣心但却迷恋其中难以痛下决心彻底根除我哭是因为自己的愚昧无知竟然盲目追求变化莫测令人眼花缭乱的世俗却不知其乃是镜花水月转瞬即逝虚而又虚我哭是因为自己的懒怠疏忽总是舍本逐末毫不珍惜短暂有限而宝贵的生命是浑浑噩噩得过且过只图肉体快乐舒服我哭是因为自己的麻木自私始终不肯知恩报爱而为耶稣作工受苦不肯为荣主救灵传扬福音奔波劳碌牺牲付出我哭是因为无限仁慈宽厚舍己救人的主耶稣如今依然承受罪人恶人和献身于他的人攻击迫害诬告侮蔑背叛出卖离弃不忠等凌辱我哭是想借着真悔极痛辛酸悲伤长流不止的眼泪洗涤自己心灵和整个世界人类难以数计的罪污稍微安慰赔补减轻往昔受苦现在依然受苦的主耶稣难以言喻无法形容的剧烈痛苦哭吧

在希伯来圣经中，慈悲，也就是以善报恶的能力，正是天主区别于我们的特征：“我的道路不是你们的道路”（依55：6－9）。耶稣同样以这种方法看问题。