很可惜的，有时候当社会性的问题发生时，人们只记得教会圣统制，以及主教团必须介入处理，然而教友们对社会也有义务和共同责任。为此，现代文化或公众领域试图将教会边缘化，这是不对的。

就如教宗要求我们的，我们必须爱我们的地方，必须保住我们的信仰、我们的教会和我们的家乡。这是强而有力的希望的时刻，让所有人返回自己的家园：因为在那里才会找到他们的真正幸福。

他告诉主教们，必须让新世代的人清楚领悟到，基督在寻找他们，愿意提供祂的友谊。教宗叮咛主教们，必须让青年人发现基督为人类付出生命，是为让人认识圆满的生命。

5、主祭必须穿祭披吗？在某修女院，一位港台神父被邀请去做弥撒，只见他穿着大白衣与领带，而没有祭披。修女们也无人问津，认为这就是梵二礼仪的革新，尽可能简化礼仪。

然而，我们的爱必须是一种艺术，超过仅仅是人的爱，即使不是全部，大部分的爱也必须仰赖这种艺术的帮忙。我看见这种爱，比方说，在德肋撒姆姆身上活出来。

这种内在的合一必须通过礼仪行为表现于外，这就包括唱歌、祈祷、聆听、站、坐、献礼以及接受等等。

福洛蒙席认为，传承和分享是培育明日世界公民的中心目标；必须留给青年多一点空间，倾听他们，使他们有能力令当今世代的遗产在「和平与真实发展的新文化中」结实累累。

教宗继续表示，作为基督信徒，我们必须努力克服恐惧，随时准备走出第一步，在困难和不被了解面前，不灰心丧气。教宗也提到在日益俗化的社会中害怕宗教的现象说：宗教被视为无用或简直是危险的事物。

教宗说：淘汰文化的受害者正是较脆弱的人，例如：将出生的婴儿、穷人、患病的老人、严重残疾人，他们在不惜一切代价必须以高效率运作的社会中，有被淘汰和遭开除的危险。

有些人不再将教会圆满及有形可见的合一作为力求达到的目标，面对这些声音，我们必须为大公合一运动努力不懈，忠于上主耶稣呼求天父的祈祷：‘愿众人都合而为一’（若17：21）。