无论是救助对象，还是参与救助者，基于信仰的慈善不再以信仰身份或地域身份、族群身份来划界，而是以“病患”为目标，以人类为对象。

—认识到受洗者的重要角色，即天主子女的尊严，就是要求每位信友参与教理讲授中所扮演的主动角色，而不是一位被动的受益者或被服务的对象。这样才相称与被称为一个真正的传教使徒。

每到一村，她走家串户传福音，尤其那些老弱病残的更是她福传的对象。每到一家她都会买上些食品，与他们边吃边聊。她说：“没有付出就没有收获。我们不仅要宣讲，更要有行动。

召收对象为大专或大专以上学历的平信徒，年龄在25-55岁之间，通过面试、笔试合格以后录取。成员中有些是堂区骨干，有些是普通教友。

我们甚至会怀疑是不是选错了信仰，信错了对象。然而一段时间后，也常常是在不经意中，我们曾经失掉的东西，又会以更美好，抑或是另一番模样出现在我们面前，我们却又以无动于衷的态度接受，似乎一切都是应该的。

特别是与房东的关系，从被监视对象变成了一家人，相处十分融洽，除了帮他们干家务，会长更帮他们把孩子带大，最重要的是教会了他们怎样为人处世，潜移默化地把信仰带给了他们。

不可否认地，我们也需要从圣召的家庭背景中寻找原因，很多人从小热心守规，虔诚事主，便成了父母和教友们鼓励修道做神父的首选对象。

老教友是儿女亲友信仰的楷模，是福传的“老革命根据地”，他们的话小辈言听计从，是开展一对一福传绝好的土壤，神父引导教友有计划、有措施地每人选择一个对象，为他们祈祷，依靠圣神光照与他们坦诚相处，以爱心带领他们参加堂区各种活动

以协助小儿麻痺病患为对象的台北市「更生复健服务中心」主任黄智才对天亚社说，根据过往经验，长期照顾工作最大难题就是病床不够，不论医院或安养中心，床位总是「客满」，新「失能者」祇得留在家中。

我的爱所爱的对象，我的心所想的人和事，我殷切诚恳地请求祢，对我严格控制和规范，使我不离法度；以免苟纵私欲偏情而残义损善，惑乱真道！