从过往学习教训，以及向修和开放：这是教宗方济各5月9日傍晚在罗马教区教务会议上针对牧灵工作进展谈论的两大主题。

教宗表示，哪里有人犯了错，哪里就有更多的天父慈悲，激发人寻求悔改与宽恕。圣伯多禄大殿内充满了感人的气氛。当教宗进入大殿时，有的人眼睛湿润，有的人双手捂住面孔，有的人合掌祈祷。

委内瑞拉地方教会正在积极筹备“穷人的医生”格利高里∙奥赫尔南德斯∙希斯内罗斯的列真福品仪式。一八六四年十月二十六日，希斯内罗斯出生在伊斯诺图。

在我们受洗宣发信德的时候，主礼问受洗者说：你信全能的天主圣父创造天地吗？受洗者答说：我信。主礼再问说：你信我们的主耶稣基督，天主的惟一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？

教宗首先引述圣保禄宗徒书信中的话：无论是死亡，是生命，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗8：38-39）。

教宗说，“我们每次诵念《天主经》，念到天父这个词的时候不能不说我们的天父。在耶稣交给我们的祷文中团结合一，我们也在祂的爱和代祷的经验中合一。

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

教宗在讲道时勉励婴孩的父母亲以纳匝肋圣家为纯朴、和谐家庭的模范。弥撒后，教宗又照例举行了主日念三钟经活动。这台庆祝耶稣受洗节的弥撒，在美丽的西斯定圣堂中，在13名婴孩柔弱的哭啼声的陪伴下进行。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

换一句话说，你可能心里还存在疙瘩，因为你还在死死地抓住别人伤害你的地方而耿耿于怀。你摆脱不了对他的仇恨。所以教宗方济各说：被宽恕与宽恕是一项难以理解的奥迹。