教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的即时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

国内至今没有一本全国通行、总体程度很高的教会歌集，几乎每个教区都有自己的歌本，各自单打独斗，不仅浪费人力物力，歌本的综合程度也不高，同时造成了教堂音乐的混乱，所以编辑一本全国统一、高水准的歌集已迫不及待

求祢帮助我们克胜饥饿，这弊端由冲突和无限度的浪费造成，而我们则是同谋。　　求祢使我们有能力保护无自卫能力的人，尤其是儿童、妇女和老年人，他们有时成了剥削和遗弃的对象。　　

这样，我们便浪费了从天主那里得来的恩典，我们漫不经心地玩弄着无意义的东西；我们也将金钱浪费在赌博和饮酒上。我们忽略了应该重视的重要事物，忽略了应该常保持儿童的心灵。

守斋不仅是对自己肉情肉欲的克制与压服，也是为了更加珍惜天主所赐的一切，不断练习过简朴的生活，尽量避免不必要的奢侈和浪费。

经历了六十年代挨饿的日子，老娘总有一颗知足的心，不论吃什么，从不挑剔，还常常抢着吃剩菜剩饭，坚决不浪费，谁给她买了好吃的，自己不舍得吃，就说不爱吃，别人吃了比她自己吃了还高兴。

因此，不过度利用和浪费如此匮乏的宝贵资源。教宗感谢所有参加基督徒合一祈祷周的人士，并问候了各基督信仰教会和团体的代表。

消费主义、心灵毒瘤教宗问道：“你们有没有想过，消费主义、那急于浪费又渴望拥有更多的形态，是否进入了你们的心灵？消费主义是一道伤疤、是害心灵生病的毒瘤。”它使人变得自私自利、只关心自己。

据此，他反对利玛窦用《尚书》中的上帝与天来翻译天主教的神（Deus/God），主张应按音译原则，将Deus翻译为陡斯。

据此，他反对利玛窦用《尚书》中的上帝与天来翻译天主教的神（Deus/God），主张应按音译原则，将Deus翻译为陡斯。