清朝末年天主教传入抚顺，1924年沈阳教区卫宗藩主教派中国籍李神父来抚顺传教，买下了矿务局496平方米土地，修青砖房两栋共15间，做临时教堂及住宅使用，教会正式在当地扎下了根。

杨老师得知后，就在自己家里为我做上一份饭，然后给我送过来，他知道我爱吃鱼，就常买鱼给我做。

答：四王战胜了五王，掳掠了索多玛与哈摩辣所有的财物与食粮，并将亚巴郎的侄子罗特一同掳走。二、亚巴郎出击，夺回罗特（创14:13-16）问5：亚巴郎如何得知罗特被掳？答：有逃脱者跑来通知他。

日本的岸本英夫以人的本身为对象给宗教一词定义为：宗教是一种使人们生活的最终目的明朗化，相信人的问题最终能得到解决，并以这种运动为中心的文化现象。

人能从哪里获得智慧？人应该怎样回应天主的爱？最后“愿天主祝福你们及你们的家庭，带给你们节日的平安和喜乐”把天主爱的福音渗透到了每个人的心灵，人们纷纷询问怎样才能加入天主教？如何参加慕道班的学习？

读经一恭读创世纪18:1-10a「那时候，天气正热，亚巴郎坐在帐幕门口。」历史背景：这是古代近东地区的午后时分，炎热时人们通常休息。亚巴郎住在帐幕（帐棚）里，符合游牧民族的生活方式。

自打他买上卡车后，逢主日瞻礼，他就经常开车拉着教友到外地参与弥撒或参加教会的其他庆典，也帮助接送神父修女。

到1995年的时候的秋天，我偶然的一个机会在一个神父的办公室得知有一日本教会的调查团来到中国，后来因为大环境的原因，政府说不要接待，不欢迎他们，就没去成。那时大的环境是这样的。

唯有天主教辅仁大学继续开办，并且不用日本教材，在校内不挂日本国旗。

“我们不需要一个坐视不顾的教会”，而需要一个如同盲人巴尔提买那样的教会，扔下“心灰意冷的外衣”，将自己的盲目托付于上主，站起来，“跟随祂且与祂同行”，“倾听世界的呼声，弄脏双手去服事上主”，将“福音的喜乐带到世界的每个角落