……我们无法用抽象的理论和推断，也不能用理性的解释和分析来淡化甚至抹去上述车祸给亡者及伤者的家人、亲戚、朋友、团体甚至整个中国教会带来的伤痛和难过，因为在面对如此沉重的损失和打击时

真正的突破要到1991年《未发表的死海古卷初版》一书出版，以及美国加州杭廷顿图书馆宣布愿意向任何学者提供该馆馆藏的整套古卷图片之后，图文并呈的《死海古卷摹本》面世，全面的分析于焉开始。

樊神父：从信仰的角度分析，神父是堂区所有教友的灵魂父母官。应当关怀爱护他（她）们，就像主耶稣爱护他的羊群。我们那的会长、教友特别尊重神父，照顾我的生活起居、一日三餐，使神父倍感教会大家庭的温馨。

我记得在广播节目的讨论中，有人分析，为什么选择“宽容”的学生最少，因为宽容的对立面是“自私、小气”，而自私小气是普遍存在的人类弱点。

于是，他把教区所有的神父都请来了，询问他们是否看到了圣子塑像，并请他们帮助分析一下圣子塑像究竟会到哪里去呢？但是他们没有一个人表示看见过圣子塑像，也没有一个人能够作出合理的解释。

在《训令》的第二部分中，首先对堂区的配置进行了分析，指出堂区必须以接近众人为要素，顾及区域内居民的均等性和当地的特性。

在书中，他分析了当今基督徒面临的挑战，同时提出了一个充满希望的愿景，即信仰如何帮助当今社会。

再说，通过祈祷，我能把他们的痛苦带到天主台前，天主会赐给他们向前迈进的力量，不执著于罪恶，因为诱惑之一是分析罪恶，试图理解它，但是罪恶没有逻辑可言，人们无法理解它。

从这些话语中分析，耶稣心里备受煎熬，不愿意去，又不得不去。但是，当他明白天主的意思后，心里很是烦闷，所以回来后看到门徒在睡觉，就对他们说“你们怎么睡觉呢？起来祈祷吧！免得陷于诱惑。”

连日来，海量纪念方济各教宗当选十年的分析文章和评论铺天盖地。完全没有必要去为已经超饱和的网络添加新的“总结”，以满足各种口味的解读和“诠释关键词”，也没有这种欲望。