中国佛教协会副会长兼秘书长学诚、中国道教协会会长任法融、中国伊斯兰教协会会长陈广元、中国天主教爱国会副主席刘柏年、中国基督教协会会长曹圣洁分别在座谈会上发言。

教会本地化（或本位化、本色化）是中国天主教会和中国基督教会共同需要面对的挑战和任务。这次研讨会我们高兴地邀请到了来自中国基督教会从事神学研究、教学、牧灵和传媒方面的兄弟姊妹代表与会。

这批物资符合世卫标准和中国抗疫医用标准，价值142255欧元（约合人民币108万元）。

教宗保禄六世自1963年6月当选伯铎继任人后就开始关注、关心新中国及中国教会，当了解到人口众多的新中国及中国教会的特殊情况后开始不遗余力地为中国发声，如高声疾呼及积极推动尽早恢复中华人民共和国在联合国组织中的合法权利及席位

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。

列席开幕式的宗教界代表人士，从左至右：李山主教、马英林主教（中国天主教“一会一团”）；阿迪力江副会长、杨发明会长（中国伊协）；演觉法师会长（中国佛协）；李光富会长（中国道协）；徐晓鸿主席（中国基督教三自

要充分发挥宗教界主体作用，把推进我国宗教中国化做深做细做实。要防范化解宗教领域风险隐患，坚持独立自主自办原则不动摇，维护宗教领域正常秩序和社会和谐稳定。

显然苏铎始终心系中国，装在他心中的首先是中国和中国教会。这是我第一次见他这么激动地大声说话。记得苏铎第二次大声对我讲话，是因我不经意提及他是西班牙人。他马上高声向我声明：不！我是巴斯克人！

纵观中国天主教的历史，其不但悠久，且像一朵盛开的春花沁人肺腑，芳浸华夏。而天主教的对联文化艺术更是圣爱馨香，独具特色。对联，是中华民族特有的传统文化艺术，是汉文字组合的艺术精品。

董教授也不例外，在她的口里总说自己是中国四川人。董育德与父母（中）青年时期的董育德（左）由于中国的变革，她随父母于1927年回到英国，当时他只有五岁。