天主将这一切赐予我们，是为了以此来帮助我们到达天主的国。所以说，物质应以正当地服务人为限，一旦物质充当了被人占有这样的角色之时，我们便应重新审视物质与人类之间的关系了。

1997年曾参加过首次培训班，后来加盟信德之家并担任信德文化研究所办公室主任，具体负责培训活动的吴天爵神父介绍，此次培训以堂区管理、圣经、灵修和牧灵为主，针对性、实用性都比较强。

我们的任何成就都不只是自力的结果，都需要天主和许多人的爱和帮助，都欠了天主和其它很多人的债。唯一我们可做的就是感恩，并尽力图报。

天父爱每一个人但却不平均赐给人，这也许是有神学意义的，是让智商高的强者来帮助弱小者，并使他在施舍时得善功。大阿哥跟我说过：“施比受更有福，耶稣这句话我听懂，我明白。”

吃过晚饭，那个大姐姐还没走，又跟父亲讨论了会学习的问题，讨论完这时天慢慢黑了，因为是夏天，又是要麦收的季节，天气热的要把人的心热透了，所以根本无法到宿舍睡觉，于是我就跟大姐姐在操场上散步，边走边聊天，什么天南海北

修好也是为了医治记忆，临终者不再受困于噩梦般的记忆中，能安然地踏上通往天家之路。迈向死亡的过程可能是漫长和痛苦的，临终者及其家人能否放下顽固与执着，从容面对呢？

礼仪由广州教区甘俊邱主教主持，湛江教区苏永大主教、梅州教区廖宏清主教、江苏海门教区沈斌主教、江西教区李稣光主教、广西南宁教区谭燕全主教和30多位神父参与共祭。1000多名教友参礼。

西方媒体历来毫不客气地对教宗评头论足，在教宗本笃十六世去职后，一向为尊者讳的人士也开始发声，所以这些天来对拉辛格教宗说长道短的人多了起来。

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

然后，在金沙萨主教座堂，我会见了神父、执事、度献身生活的男女会士和修道生们。他们人多，又年轻，因为圣召众多，这是天主的恩宠。