7月5日上午，他们将按照语言分组，在罗马不同的教堂学习要理，5日下午，他们将先参观一些保存着与罗马城有关的圣人遗物的圣所，然后在罗马坎皮多利奥广场聚会。

若只模仿耶稣其中一次与人餐宴的细节，难免会将那超越时空的奥迹，局限于历史当中。事实上，在建立圣体圣事的叙述中掰开面饼，是十分不合适的事件。因为这叙述告诉我们为何要举行感恩祭，因为这是耶稣所吩咐的。

天主教法典回顾了我们的传统：庆祝逾越奥迹的主日，根据宗徒的传统，应在整个教会内首先奉为当守的法定庆节，它接着又说：主日及当守的法定节日，信徒有责任参与弥撒（法典第1246条和1247条）。

隆巴尔迪神父认为，这位来自地极的贝尔格里奥教宗，讲话时直接打手势，同群众产生互动，这点与来自远方国家的卡洛·沃依蒂瓦同出一辙。

圣奥思定说，赦免一个罪人比创造天地工作更为大。赦免一个罪，需要天主的全能。圣雅风说，教会无法给天主更崇高的敬礼或获取更多恩宠，若与司铎举行一台弥撒相比。

教宗说：“在本星期礼仪所庆祝的巴斯卦复活奥迹的光照中，我很高兴与你们一起，再次发出基督信仰生活最美丽的宣报：基督复活了，阿肋路亚！

改革开放了，那个女知青考上了大学，后来夫妇俩都调到了北京，我也由慕道者成为正式教友，圣名玛利亚，在主的怀抱中，我不知得到多少恩宠，我的心时时在感谢赞美，我觉得一切都存有主的圣意，都是信德的奥迹。

在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

教宗说：从东罗马帝国都城君士坦丁堡返回罗马后，虽然继续生活在隐修院里面，却成了当时教宗佩拉吉奥二世的左右手。教宗因传染病去世后，他被公推为教宗的继承人。他虽然极力设法逃避这项任命，却无法摆脱。

教宗叮嘱新主教说：你要在托付给你的教会中做基督奥迹忠实的守护者和分施者。天主父立你为祂的家庭的家长，你就要永远效法基督善牧。基督认识自己的羊群，祂的羊群也认识祂，祂毫不迟疑地为羊群舍去性命。