朱世雄夫妇和妈妈陆金珠老人家是一位虔诚的基督徒。记得在她80岁的时候，每天都会独自一人从上海的马当路新天地步行四里多地到重庆南路的圣伯多禄天主堂参与弥撒，领圣体，风雨无阻。

受到了王希贤主教、刘世功主教和众位神长、修士修女及广大教友的热情接待。２９日清早，朝圣团上磨子山朝圣，王启神父、侯志文神父在圣母大殿举行了弥撒圣祭。

明朝灭亡时青州府道台张文焕逃难到这山青水秀的地方，在避难中把祖世传代的天主教福音传播开来。后人在清朝光绪二十九年捐地建宫殿式天主堂一座，取名若瑟堂。

教宗本笃十五世曾说过：“我们应有一共同的言语和共同的铠甲；言语就是福音的圣言，铠甲就是圣母圣衣……”不是两片小布块或圣衣圣牌就能保护我们脱免一切物质和精神上的危险，而是上主藉圣母的手帮助我们。

教宗表示，天国已经临在，就在此世展开。若我们悔改，就是说，若我们放弃我们的自私并向天主开放，祂会赐予我们真正的幸福、爱和自由。主日福音记述洗者若翰的呼吁：你们悔改罢！因为天国临近了（玛三2）。

为节日的盛典增光添彩，本堂苏圣意神父在弥撒讲道中充满激情、铿锵有力地勉励大家：耶稣贵为天主子，今夜却取了一婴孩的形象，降生在马槽山洞，人间社会的最低层，祂的‘入世’教导我们轻看世物

赎世主会开办的这书店位于圣母之佑教堂旁边，为摄影展的展览场地。

若翰：普世的见证人（6-8）若望福音和对观福音一样，也将若翰洗者的工作安置于耶稣公开出现之前。福音作者言简意赅地综合表达若翰的整个生命：「被派遣、已经来到、作见证和引人进入信仰」。

通过选择了基督徒，特别是主教神父作为天主新的临在，从昔日的圣神降临节开始，直到今天，天主通过自己召叫的人，已经将天主的圣爱和临在带到了世界各地。

由此宗教或信仰被看等同于“落后”甚至是“野蛮”在日常生活中，宗教或信仰也普遍地遭受到歧视，成为一个“敏感”和避之不及的词汇。