张春申神父的“中华灵修”引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验

(厄6：4b)同时在圣诞节来临之际，希望更多教友家庭，积极响应教区的号召，效法圣家的榜样，建立圣善家庭。宁波教区对二胎和三胎家庭发放奖励金的措施，可以追溯到2010年以前。

教会为家无怨言，福传奉献跑在前。爱主爱人全实践，兖州教区留美谈。可惜孟夏真日天，病魔缠身住医院。去时清醒念圣言，四月政日荣归天。子女丈夫泪流干，神长教友心扎剑。家庭失去母妻暖，堂区失去屋角砖。

教宗谈到米兰主教圣嘉禄‧鲍荣茂（CarloBorromeo）的榜样，指出耶稣会士德塞尔托（MicheldeCerteau）把圣人的生命视为一场不断省思耶稣善牧形象的皈依运动。

教宗勉励牧人们穿上仆人的围裙，投身於自己团体的生活，了解团体的历史，体验天主子民的喜乐与痛苦、期盼与希望。

耶稣善牧的形象是本主日礼仪的核心。《若望福音》描述了耶稣善牧细心关切祂的羊群，认得每一头羊的名字。羊群听从善牧的声音，懂得区分善牧与盗贼。

汤汉枢机在将临期牧函中宣布了这项消息。

世界青年节（梵蒂冈新闻网）圣座平信徒、家庭和家庭部5月18日在圣座新闻室介绍有关在地方教会庆祝世界青年节的牧灵指南。

这样的革新涉及每位受洗者，每个堂区，而牧人们则受召在革新前列生活和见证。

教宗不仅提供圣座的初步改组，标出以牧灵为优先的愿景；他也在授权证书中希望宗座若望保禄二世婚姻与家庭学院按照世界主教会议的思想，增进文化和培育工作。