而我们会发现，祂爱我们爱到与我们合而为一，好使我们也能与祂合而为一”。它可以对我们今年在“谦逊爱人”、“促进共融”和“重调牧灵侧重点”三方面的成长给予基础和方向。

善牧爱所有的人，愿意拯救迷失的人。教宗强调，“天主不是在注视祂的羊群的围栏，也不威胁他们，不让他们离去。如果一只羊离去并丢失了，天主不舍弃他，而是去寻找他”。

爱始终是奉献，要走向他人，我们总有所舍弃。但比喻中的幼子只想到自己，如同在童年或青春期的某些阶段所发生的。在现实中，我们看到在我们周围许多成年人也这样——因其自私而无法维系关系。

最近一段时间，因为生活和讲课的原因，不断地反思有关暴力的主题，慢慢发现，诸多暴力是爱的反面。如何去施行爱德，首先应知道什么不可以做，很多相反爱的事情，是用爱的名义出现的。

说到交往，我们也许会问这如何能够在信徒与基督之间实现。

圣体是爱的圣事，耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血都在里面隐藏着，使所领受的人都能在他那里获得生命。要理班结束后，我从本堂神父那里第一次领到了圣体。

如果天主是爱，那么他所能作的只能是给予他的爱，但为什么我们在圣经中所看到的却似乎是一个惩罚的神的形象呢？首先，我们要记住：圣经的启示并不是现成的从天上掉下来的。

孩子评判父母并感到失望是自然的，但终究有一天他们自己成为父母，会认识到：我们都是不完美的，就会明白，我们曾经认为的那些弱点其实是他们的优势。

“法国和整个世界都因弥撒中倾注的爱而得救，弥撒是通过最后的晚餐来到我们身边的。

没有动辄数万游客的熙熙攘攘，走在市河两岸的老街上，看着小镇居民千年不变的规律的自然饮食、起居，你会感觉到，这，就是江南水乡。你找寻了她许久，跋涉了千山万水，蓦然回首，她就在你面前。