教宗说，“这是我们众人的普遍态度，我们宗教人士，甚至举行祭礼的人也如此”。我们不可像那个司祭和那个肋未人那样，看到被丢在路旁半死不活的人便从旁边走过去（参阅：路十31-32）。

教宗最后表明：“宣讲不是征服，不是强迫和劝人改变宗教，而是见证，使自己置于门徒与门徒之间的同一个层面，以爱奉献我们所蒙受的爱。

今年是“暹罗传教区”建立350周年纪念年，泰国主教团此前宣布3年准备期，旨在“重新发现信仰、以团体内的福音见证为起点推动福传工作，加深跨宗教，尤其是与佛教徒的对话”。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

祂并没有通过民政和宗教当局的有力人士来改变历史，却从帝国偏乡的妇女出发，诸如圣母玛利亚。」在城市中，天主降福祂的儿女，鼓励他们为和平奋斗。教宗接著谈及他所在的罗马城，鼓励众人以「天主的目光」看待事物。

随着疫情发展，1月30日，教区率先拿出三万元善款与市五大宗教一起发起支援疫区的行动。同时，在教区各堂区发出倡议，呼吁教友们以堂区为单位，积极展开募捐，支援武汉疫区。

博瓦蒂神父指出，「面对假先知，以及相反福音的教条和行为的侵略浪潮，我们若不想变成无知又不负责任的人，就必须充实人文和宗教知识，以便于作出适当的分辨」。

斋月期是斋戒和祈祷的圣月，此前，仍禁止举行公共聚会，宗教聚会亦是如此，并且社会疏远措施和禁止户外活动将继续延期。由于建筑行业工人之间爆发疫情，多达90％的大型基础设施项目被暂停。

特别是在尼甘布，我们与修女、宗教人士、佛教僧侣及平信徒相互熟悉。但一群极端分子绝对错误的行为严重影响了这一切。

这是「教会的一种疾病，源自于意识型态或者宗教的分门别派」。比方说，在耶稣的时代，分成法利塞人、撒杜塞人等派别，每个人按照自己的信念来诠释法律。