因为我们是天主圣三的教会，基督的教会，有有形标记——圣统治的教会，合一的教会。滥用自由行为不是梵二的精神，更非基督的精神。

圣奇利禄把自己列入教会传统中，因为只有传统才保障从宗徒、乃至从基督传下来的信仰。不论在西方或在东方教会中，圣奇利禄都被视为圣人，因此教宗良十叁世在公元一八八二年宣布他为教会的圣师。　　

第二章弥撒的结构、要素与部分一、弥撒的基本结构原文27.在主的圣筵──弥撒中，天主的子民共聚一堂，由司祭主礼，代表基督，举行对吾主的纪念──感恩祭[37]。

亲爱的神父、修女、修生，主内的兄弟姊妹们：愿复活的基督赐给你们平安！“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上”（路24:49）。

我们应渴望和切愿以反映在教会面上的基督真光，去照亮万民，使众人形成一个人类大家庭，得享天主慈父的照顾。世界各地的基督门徒，都朝着这目标而努力、奋斗、含辛茹苦，并贡献出自己的生命。

这条信仰路程提醒我们牢记基督信仰生活乃是一条有待我们奔跑的道路，这条道路并不只在于遵循天主的法律，更在于去会晤基督，接纳他，跟随他。耶稣曾说：谁愿意跟随我，就该弃绝自己，背上自己的十字架，每天跟随我。

一、画十字的手十字是基督的象征，因为他在十字架上为了拯救人类，自作了牺牲。画十字圣号，简单地说，首先是对基督信仰的宣示，其次是表达我们对救恩的希望，这救恩来自十字架的牺牲。

不能再分解，而为他作救世的活工具；同样地，教会社团性的结构，为赋与生命的基督之神服务，使基督的身体增长（参阅弗：四，16）（十一）。　

他在《致罗马人书》中解释了基督十字架的意义，写道：「当我们还在软弱的时候，基督就在指定的时期为不虔敬的人死了。

基督所说的自由不是「解放」，而是极其美妙的事。「保禄从未想过带有愤世嫉俗特色的基督信仰。相反地，他捍卫基督带来的自由，也就是基督藉着受难而带来、至今仍感动人心的自由。