听着略带痞气的阿力讲起当年的事儿，脑海里立刻想起了三十多年前红遍中国的香港电视剧上海滩，此阿力与彼阿力还真有点儿像，无论从人生经历还是脾气性格。

中国最南端的海南省，只有杨海龙一位神父牧守，海口天主堂复活节有一对夫妇领洗进教。据悉该堂每年都有几十人领洗。（感谢全国各地神长教友在这次采访中给予的积极配合和支持！

在我的国家中国，基督新教最近几十年发展相当快，他们发展教会一个成功的经验就是派遣更多的人主动走出去，走向不同的地方，传播福音。

凡事想提速，立竿见影，现实现报，不喜欢事缓则圆。吃饭最好用快餐，日常表现为心急如焚，拒绝忍耐与等待。赚钱赢利最好是一夜致富、即使坑蒙拐骗、违法犯罪也无所谓。

同样的人生经验，在中国的文化中也有类似的表述。其古文中金玉其外，败絮其中成为形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人的代名词。由此看来，伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。

林修女说：我在大陆一直关心修女们身心灵的整合，看到面临失去父母的中年修女越来越多，由于她们的哀伤处理不当，令修道生活质量受到很大影响，我真的很愿意让更多的中国修道同伴藉由四道人生的认知、了解和行动，帮助他们走出内心的伤痛

在这个意义上，我们称她为仁慈之母，仁慈圣母或天主仁慈之母，这个称呼含有极深刻的神学意义，因为它表达了她灵魂上及整个人格上所作的特别准备，使她能够从复杂的事件中看出，首先是以色列民族，以后是全人类中的每一个人

同样道理，外交也应服务于协调各个民族和国家的特性，以建立一个正义与和平的世界为使命，这是我们希望共同实现的美好愿景”1。教宗随后强调了拉斐尔的另外两个贡献。

[page]五、中国教会礼仪本地化本地化的本质及意义钱教授认为本地化要注意两点：第一，一定要尊重教会的传统；第二，教会也给每个地方文化一些合理的、开放的空间。

——尼日利亚ChrisAfuba，2009.05.17故事三：在父母的餐馆上慕道课邱珊珊医生生于中国的温州，她在西班牙那瓦拉大学医院（UniversityClinicofNavarra