对于所谓的老教友，一提起四旬期，或者旧说法封斋期，就会自然而然地与守斋、补赎、克苦等联系起来。好像进入了艰苦的岁月，不许干这个，不许做那个等等。

她对一个发生在教友身上的行为给予了毫不留情的谴责：刚拜苦路参与了弥撒出来，就要召集人来赌博，这像什么样子？

印度德兰修女，也是我们每一个基督徒值得仿效的楷模，以世俗的目光看，她简直一无所有，贫到家，苦到家，但她怀大爱、做小事的超凡精神却震撼全球，永为世人所赞许，为基督徒的成功学作了最完美的诠释与见证。

他首先给同学们介绍了西安南堂的发展简史，介绍了圣堂内各种建筑设施的宗教意义，当老师讲到为救赎世人而甘愿被钉十字架、无私无畏奉献自己宝贵生命的耶稣基督时，同学们都不约而同举起手中的相机对着苦像拍摄，这位两千多年来在世界上最具影响力的伟大人物

进德公益愿意偕同大家以祈祷、斋戒、克苦的精神回应基督的爱，以行动献上自己的爱心，尽绵薄之力帮助更多贫困及遭遇不幸的弟兄姐妹。因为天主为我们做了好施仁惠的榜样。

但为何南丁格尔放弃享受，反而自找苦受，去服侍脏污累人的病人呢？这还要请南丁格尔自己来回答。她在1850年的日记中写道：我今年刚好30岁，正和耶稣开始出来传教、奉行他的使命那一年的年纪相同。

喜欢劳动的王神父说：这些大学生大多是书呆子，又是独生子女，没有经历过甚么，哪里知道生活在该地区的农民有多苦多累。他们在事后还分享说：‘该地区太荒凉了，不是人生存的地方。

我们能否从苦毒、怀疑、自怜及怨恨中得到释放？我们能不能面对真实、开放胸襟？二、关于工作方面我们是否利用我们有限的时间和精力，热衷于最重要的事务？

与谢诗祥在香港亚青相遇的张育群则表示，初识时谢诗祥刚入耶稣会，难忘他提及圣召火热的眼神，当时心中常会出现‘读书苦、读书累，快来加入耶稣会’的slogan，这位集智慧、包容、勇敢、

祈求天主减轻他们的炼苦，赐他们早升天国！第七天：为已亡恩人好友如今天主的手责罚我、压服我，我痛苦难忍，无人可怜。你是我的好友，至少你该可怜我，为我求主救拔我。