如果能同时通达了经文的意义，探索其深远的哲理，那么经典虽古犹新，上主的道仿佛随时与我们同在，我们的心境能逐渐地与道路、真理、生命相契合，降伏我们那狂躁的心，使内心不会被世间任何事物所束缚，犹如明镜般地清澈

学会相互欣赏，不攀比、不比较，学会尊重和交流、沟通。3.为什么家庭有痛苦。对于家庭中的非基督徒，是不是能够得救？4.对七件圣事重新认识，把婚姻藉着圣事高度认识和领受。

教宗指出，爱、牧放和准备正是牧人的路线图，不迷失方向的指南针。弥撒福音描述耶稣与伯多禄的最后一次谈话（参阅：若廿一15-19）。

而是他们不知道不懂得告解是什么。这是谁的责任呢？我们是不是有“教不严师之惰”之嫌呢？加入教会后，有不少新受洗者自认为就是“毕业”了，老师则认为完成“任务”了。

碰一次，大蜜蜂不理睬，两次就不行了，大蜜蜂被激怒了，开始对蜂虎发起了疯狂地追击，蜂虎的速度比大蜜蜂快得多，慢慢地许多大蜜蜂被它抛在身后。

你们的举动不使用许多言词，却发出了一个讯息：不为自己的未来谋求益处；陪伴落在后面的人才能增进众人的发展。”教宗指出，对抗饥饿必须与抵制浪费同步进行，不能消除一个，却不阻止另一个。

的确，说到死亡，没有人不怕，没有人敢说大话，没有人不严肃对待这件事。所有人都会哑口无言，尽力避免谈到这个问题，甚至成为禁忌。

接着，教宗谈论了他一贯的训导，指出“不公义与邪恶绝非坚不可摧……我恳请你们不要忘记最脆弱的人”。“面对无比的黑暗和不确定性，需要光明与希望。我们需要医治与救恩的道路。

此外，教宗在文告中也焦虑地提到，那些接受过福音宣讲却将之抛在脑后的人的阵营有所扩大，这些人不再把自己当作教会的一员。即使在有基督信仰传统的社会中，许多环境今天对聆听信仰的话也无动于衷。

因此，这催促人们不光是搁置战争的工具，也要求应对各种不公义的情况，它们是冲突的祸根”。