1月19日在张家口市下花园张家堡天主堂举行了隆重的殡丧礼，由赵真福神父主礼，七位神父共祭，3000多省内外教友参礼。钟志廉神父1921年10月18日生于河北省涿鹿县上台府村一热心教友家庭。

教宗表明，「慈悲禧年不是我灵光乍现的想法，而是始於真福保禄六世教宗。

渐渐地，我们打听到小店有几家教友，为了照顾教友的信仰生活，当时分管南郊区的李建唐神父（今太原教区主教）借开政协会议的机会，在小店一户教友家做弥撒，户主叫闫福生，是1992年从晋源古城营搬到小店的，至此，

在2025禧年中，许多基督徒都会到临近或者四周的圣堂或朝圣地去朝圣，展现基督徒作为“希望的朝圣者”的传福行动。

本人一向对足疗之类的神奇功效半信半疑，然而，不久前在为某修会团体讲课一周期间，禁不住几位过来人修女和教友的强烈推荐，让当地足福堂创办人，亦即吴若石神父的弟子，王建军教友门下的一位小徒弟每天按摩半小时左右

窦神父以其深厚而渊博的灵修知识和经验，辅导、陪伴着大家，他以耶稣会祖依拉爵的灵修神操为脉络，五天的讲道中贯穿了六个层次的内容：1、认识、看清人生目的，我是谁？到哪里去？我认识自己吗？

我们共同的经验，就是实现目标的旅程，并不会是一条直接的坦途。磨炼、考验与错误，都是朝向终点的必经阶段，而迷失方向的风险亦经常存在。

这不是与其他人的关系，也不是许多人所说的属灵经验。我们与基督的友谊，是一种“关系”，而这份“关系”能赋予我们人类生存的各个方面——甚至是最痛苦不堪的方面——中的意义和实际物质。

我们在祈祷中与天主相遇的经验，促使我们下山，返回平原，与我们许多兄弟姊妹相遇，他们疲于奔命、不公义、愚昧、陷于物质和精神贫乏。

有份翻译的讲者蔡惠民神父说，天主教与信义宗的声明先是讲述共同之处，即基于救恩经验等共识上，然后再陈述不同传统，当中具备共同基础，只是以不同语言去表达，互不冲突。