1945—1950年周至教区武功县普集若望修院；1950—1956年西安东关联合修院；（张雄风修士的原圣名是方济各，在修院学习时因发现奉方济各为主保者很多，老师建议他将其圣名改为「亚弟盎」，因此，这位前辈有两位主保

即使夜间仍有许多教友来教堂念玫瑰经、拜苦路，朝拜圣体，陪伴耶稣。4月7日圣周五，为纪念主耶稣受难圣死，追念耶稣苦难。

每年的这一天，神父教友如同过四大瞻礼一样隆重欢庆。装饰圣堂，贴对联，放鞭炮，咏歌奏乐，举行感恩大礼弥撒。2008年3月19日，恰逢圣周期内。

罗马修会圣部于1929年元月30日布告《中华民国四川省成都代牧主教区内，西山圣伯多禄及圣安德肋修院，准予依法正式成立。该院可附设法定之初学院一所，又该院今尚隶属于比国之圣安德肋修院。

在他漫长的信仰，圣召与牧灵的道路中，为主作了美好的见证，让我们继承活生生的信德，他留给我们众多的启迪。朱主教出生于永加阳岙的小山村，幼年时随父亲朱仁斋先生入住温州总堂。

虽然有些教友反映说神父不会讲道理，没新鲜东西，但神父却不生气，咧嘴嘿嘿一笑就过去了，下次讲道还是照样。什么是喜欢听的？神父说，对教友信仰有好处的都要讲，不论爱听不爱听，都要听。

"枢机亲自挑选负责人，统一并关注教宗这次探访，教友在精神方面的准备。

作为一个地道、纯粹的江南墨面（底层贫民）渔民基督徒的后裔，在一个类似苏州地区灵修中心的乡村宁静之地，我有幸结识了姜原来老师，深感相识恨晚。他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

塔格莱主教起草文件，总结大会期间的讨论，以及针对他们的关注和在亚洲内活出圣体圣事的挑战提出牧灵建议。

前不久通过百度查询到各地方天主教的QQ群，就加了家乡的一个群，群里多数都是和我有同一信仰的教友，也有一部分望教者，还有其他信仰的，每晚都在一起分享福音和关于信仰、生活，以及灵修……等话题。