我们蒙召将天主慈爱的香膏带给整个人类大家庭，包紮伤口，把希望带到绝望似乎总是占上风的地方」。教宗接着邀请与会者省思耶稣在最後晚餐上的两个举动：一个是同桌共餐，另一个是为门徒洗脚。

我们经过圣洗圣事後，就不再是分离的个体，而成了处在共融中的男女，蒙召在世上做共融的匠人；因为耶稣不仅为我们建立了教会，也把我们建筑为教会。教会对我们而言不是一个工具，我们本身就是教会。

当我决定修道了，马伍妈非常支持，从那时起她就每天晚上为我祈祷，求圣母保护我的圣召，一直到今天从来不曾间断过。每次打电话给她的时候，她先会问我在哪里？

你们蒙召投身非洲人民的成长进程，与他们同行，分享他们的不幸与喜悦、痛苦与激情。人民是自身发展的首要匠人，主要负责人！我知道你们怀着无偿奉献、无私帮助、不劝人改教和不占据地盘的态度，应对每日的挑战。

固然我们要多学多问，甚至请人来帮忙带领，但上主既然选择了我们，就会准备我们，只要我们常常带着一双聆听的耳朵，一颗顺服的心去面对我们的召叫和工作。

教会为此召开了厄弗所大公会议，会议中教会钦定了天主之母的道理，并对此称号给予说明：圣言在圣母胎内，与肉体结合，故按肉体而言，他可说是受生者，因为圣言，已把这肉体的诞生，作为自己的诞生。

许多人的圣召正是在若望保禄二世主持的世青节活动中得以成熟的，他们中的许多人成了司铎，有的甚至成了主教。现在，他们也许正陪伴青年们参加教宗方济各的世青节，这会是一幅美好的画面。

卡尔巴罗总主教在回答记者的有关提问时，解释说：这并不是说把其它大洲的圣召都关在门外，而是说要注意分辨：我为何招收另一个大洲的姐妹？倘若只为保持家业，则不是一个合乎福音精神的理由。

教宗说：生命应当始终被接纳和保护，从人受孕之初到自然死亡；我们众人蒙召尊重与呵护生命。

我们蒙召成为更具人性的团体，其中都是充满怜悯心、胸襟宽广、面带喜悦的人。今天比以往更需要具有使徒敏锐目光的司铎、度奉献生活者和平信徒，在遇到物质和精神的窘困与贫乏时能心生怜悯、停下来予以救助。