他参加研经小组，同人分享交流，向邻居、朋友们宣信论道，堂区的各种信仰活动都有他忙碌的身影。这一切让人们侧目：有人支持他，以他为榜样；有人奚落他，说他是神经；甚至有人反对他，给他出难题。

这位神父说：“祈祷，是内心的奋发之情，是困苦中的哀号声，喜悦中的颂谢声；祈祷，不是让你求钱财富贵，而是在你或别人最困难的时候诚心诚意地向天主祈求，而且不要带有任何的试探性，那么主会垂允你的祈祷。”

教宗解释新福传的“新”字的意义说：“使用“新”字，不是指新的内容，而是指内在的新动力，是向圣神的恩宠开放。圣神是福音新法律的力量，圣神不断地更新教会。

两位修女在吃饭时向安多尼祈祷说：“安多尼啊，你是最爱帮助人的圣人，求你显圣迹，帮助我们找到这位老人，以益她的灵魂的得救。”

对这个问题，教宗在回答中勉励孩子们首先要祈祷，他说，藉祈祷我们向耶稣的行动开放心灵。教宗强调，祈祷是件非常重要的事，能改变世界，让天主的能力临在。

在精神上，死者的代父郝向荣为他献上祈祷和弥撒，玉梅的代母孟心兰不时地去看望她和她的小孙子，用主耶稣基督的苦难和圣母的痛苦开导她，以手足般的爱关心她，鼓励她要时时刻刻依靠圣母，依靠主耶稣基督，只有这样，才能尽快走出痛苦

教宗在同一篇讲道中继续说：“当然不是理智的推理叫我们了解如此崇高的事实，而是简单纯朴的信德和祈祷的静默帮助我们与天主交谈，帮助我们听到天主向我们内心讲话”。

祈祷者要求美善之生活，柏拉图对美学和伦理学的高论是众所周知的，没有提到真，因为祈祷者将向之祈祷者视作了绝对真理。整句祈祷也并无脱世倾向，而只是渴求趋利避害，但看到人的软弱，天主却是明智大能者。

祢向那濒临死亡的病人嘘了一口气，并对他说：“你们领受圣神吧，你们赦免谁的罪，就给谁赦免。”（若20：22）。这里应验了圣咏上的话：“祢一嘘气，万物造成，祢使地面，更新复兴。”（咏104：30）。主！

教宗宣布司铎年在于重申司铎的成圣使命及所肩负的神圣职责，强调传教是司铎生活固有的本质，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷6：15），由此，表明司铎传教使命在本质上不同于平信徒的传教使命。