关于这些人，他这样说：“缔造和平的人是有福的，因为他们将称为天主的儿女”（玛5：9）。缔造和平的人组成了天主直接的家庭。他们是天主的儿女。在当时，这同时也意味着他们分享同样的职业。

其中葡萄牙籍神父5人：曾德昭、阳玛诺、费奇观、李马诺、黎勃劳。比利时籍神父1人：舍尼阁。意大利籍神父5人：龙华民、郭居静、艾儒略、毕方济、高一志。

很久以前，曾经读过俄国大文豪托尔斯泰的小说《复活》，小说里有一个情节让我难忘：书中一对情人，也是书中的男女主人公玛斯洛娃和涅赫留朵夫一起去过复活节。

在南苏丹也有耶稣会士们的临在，马班（Maban）难民营的玛窦（MatthewIppel）神父就是一例。

天主的婢女玛利亚‧梅克尔特修女一生中从事爱德工作，在有需要的人身上看到基督的痛苦，她被称为“希隆斯克的撒玛黎雅人”，那么，今天如何看待她所留下的讯息呢？

如果企图授予妇女圣秩的人或企图领受圣秩的妇女隶属东方教会法典的范围，则明确肯定了上述法典第1443条的规定，予以开除教籍的最大绝罚，赦免权保留于圣座（东方教会法典1423）”这项法令由圣座教义部部长威廉•列瓦达枢机主教和秘书安杰洛•阿玛托总主教签署

但是，在三部福音中，耶稣却谈到一种永远不得赦免的“亵渎圣神的罪”（玛12：22－32，谷3：22－30，路11：14－23及12：10）。

诚如《玛窦福音》所记载的，在最后考核中，重要的是对受苦者行的爱德，而非学历文凭；是不分彼此地对所有人敞开的大门，而非只向“获拣选者”开放的窄门。

宗徒们团聚在最后晚餐厅，那时从厄玛乌来的两个门徒给他们报告与耶稣相会的情况。当他们表达他们喜乐的经验时，复活的主显现给整个团体。耶稣来到时他们正在分享与他相会的情景。

天主把他的大事交托在他们这些特殊的人物手中（参阅玛25:21)。但所有这一切还不够，根据耶稣，为那称我们为他而存在的人来说，这还不够，他愿意我们再进一步，超过自己的善和计划：他愿意我们做朋友。