1985年元月入读于陕西省天主教神哲学院，1989年在陕西毕业后往上海佘山修院进修，1991年毕业后回西安，并于同年9月15日在西安北堂晋铎。

耶稣看见这些群众，就上了山。他坐下来，门徒们一来到他身边，他就开始教训他们说：“……怜悯人的人是有福的，因为他们将受怜悯。”（玛：5：7）前些年，我极少进堂，只是在大瞻礼才会去望弥撒。

那是耶稣被遗弃和孤单的时刻，接着而来的是他深夜被捕，开始了走向加尔瓦略山的苦路”。谈到圣周五，教宗说：“圣周五进入耶稣苦难的奥迹，是守斋作补赎的日子，整个一天都在默观钉在十字架上的基督。

2005年8月1日，堂里组织教友们去磨子山朝圣，我领着丽莎加入了朝圣队伍。在路上，来自河北的胡神父得知丽莎是个弃婴，并且患有严重的心脏病时，当即表示愿意帮忙。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

当所有温暖与幸福的地方被人们住满，贞洁美丽的圣母玛利亚既不怨天尤人也不悲观哭泣，她忍着临产的巨痛和遭人拒绝的落寞，艰难而又满怀信念地走到那个孤星照耀下的山洞里。

你们将代表普世人类奉献弥撒圣祭，一生中重行无数次的加尔瓦略山的祭献。可敬的神父呵，你们的使命实在崇高、伟大！在以后的日子里，你们将以基督的身份行动，传扬他的福音。

在描述加尔瓦略山的一幕时，圣玛窦告诉我们，“有许多妇女在那里从远处观望……其中有玛利亚·玛达肋纳。”

那个女人说：“我们是从山东来的，原本是来打工的，但当我们来到此地，却找不到自己的工地在哪。我们来此已经有三天时间了，但依然……”她哽咽之后，接着说：“由于身上没装多少钱，所以已经两天没有吃饭了。”

基督以祂在加尔瓦略山的祭献将所有人聚集并包容在救恩内。福音敍述众税吏及罪人们都来接近耶稣，为聼祂讲道。这些人都是遭排斥的人，是被拒之门外的人。法利塞人及经师们见到此状况便窃窃私议。