在此感谢我所属的堂区本堂神父经常提醒我们要多参与明供圣体，借此机会与耶稣亲密地接近，提高我们从圣体灵修中得到帮助，以修正我们于对人处事的失误，使我们认识到对主的委身才是对主的真正敬礼。

青年百日培训班除了安排她们学习教会的道理外，还安排了两位神父和两位修女分别担任32位青年的灵修导师。期间，为了锻炼青年们的意志和毅力，还专门组织她们步行4个小时到圣地朝圣，又带领她们去残婴院体验生活。

第三种错误态度是远离人的超性主义，这是一种灵修至上的诱惑，喜欢敬礼胜过使徒工作。谈到马佐拉里神父作为远方者的本堂始终怀着爱寻找他们的事蹟，教宗表明，马佐拉里神父也设想一个走出去的教会。

晚餐过后，在团体灵修导师杨妙香修女的带领下开始了晚间活动。10月5日清晨，瞻礼当日由周至教区吴若瑟主教主礼，崔先锋神父、任维彪神父、范宏斌神父共祭，举行了隆重的弥撒礼仪。

大圣人们常建议，灵修生活首先要从这种与耶稣十字架苦路奥迹的相遇开始。圣女大德兰建议她的同会姊妹说：为了抵达默观的祈祷，需要从默想耶稣的苦难开始。

在结束前6首歌曲演唱之后，温州教区小德兰修会的邱碧瑾修女给大家恭读了圣咏57篇第8至12节，完美诠释了歌唱是双倍的祈祷！的真谛。紧接着谷广中神父就《如何做好礼仪中的圣乐侍奉？》

实际上，我们很容易便失去它，因为事情太多，有很多项目等待落实，最後我们忙得不可开交，没有时间，看不到那真正重要的事，即我们内心的生活，我们的灵修生活，我们在祈祷中与上主相遇的生活。

谦卑有如「教会生活的绝缘体、灵修生活的巨大绝缘体」，「让天主恩宠的电流通过一个人，却不消散，或者并发傲慢、敌对的火花。

刘教授讲的最后一个问题是教会慈善服务实践与模式演变：天主教会传统性与现代性社会服务实践；基督宗教社会服务与现代社会福利制度；面向教徒和教会内部的保护性服务模式；面向普通民众和教会外部化的社会服务；教会宗教信仰.灵修生活与精神心理服务

教宗最後总结道，谁若按照圣神的旨意生活，就会处於一种灵修张力中，一端朝向天主，另一端朝向世界。