从作品中我们看到了《天主创世》的全能，我们听到了在《最后晚餐》中基督说“你们要彼此相亲相爱”，我们感受到了《西斯庭圣母》的温暖和亲切。

特邀了几个机构和团体的代表来参加：有河北神学院的教务处主任张文西神父及“信德”的神父代表；教区神父和修士代表，教区亚纳会历届领导代表；教区圣母圣心会的5位修女；对修会有深交情的几位教友和老师；及本会的2

所以有段时间我“害怕”见她，但她仍时常约我和邻近的教友一起去看病人，请神父为一些行动不便的老年教友去家里行圣事，有的教友家里有未领洗的，他去给人家讲天主的道理……看着嫂子进东家入西家，熟门熟路的样子，我想她来的决不是一次了

（原载：YOUTH社区摘录：《西满，你在睡觉吗？》）

伯多禄、雅各伯和若望理应知道，云彩象征着天主的临在，正如旧约中多处记载（例如：红海、西乃山）的一样。然而，在进入那被灵修与神秘譬为“未知的云彩”时，耶稣的门徒彷如小孩般，发了一场恶梦一样害怕。

教宗提到本笃十六世在阿帕雷西达的讲话，他说“教会成长所依靠的乃是见证，是吸引力，而不是劝人改变信仰”。教宗说：“听到有人说本笃十六世是个保守者，这令我生气。本笃教宗是个改革者！

我国著名历史学家方豪神父认为法国耶稣会士费赖之神父编著的《明清间在华耶稣会士列传》是一部“不朽巨著”，本书详细记述了自1552年至1773年期间，以利玛窦为首的460余位耶稣会士在中国展开的“西学东渐”和“东学西传

杨保禄是河北省灵寿县西城南村的一位教友，他这个名字是父亲从小给他起的，他父亲给他起这个名字的意思就是希望他长大成人以后，像圣保禄宗徒那样为教会服务，做福传工作。但是，他长大以后对福传工作很少涉足。

2004年2月17日上海主教府会客室，（从左至右：沈保智秘书长、韩国大邱教区李文熙主教、金鲁贤主教、光州教区大修院院长金荣焕蒙西、加拿大华人朱梅芬修女）。

乔治·贝纳诺斯（GeorgesBernanos）在他的著名小说《乡村神父日记》（DiaryofaCountryPriest）中，让托尔西（Torcy）的堂区神父这样说：“教会有喜乐，所有的喜乐都是为这个悲伤的世界保留的