继而讲到：人生如过客，就像一个课程，上完课我们都要下课，都要回家，回到天父的家。信仰告诉我们，死亡只是生命的改变，并非毁灭，让我们怀着信德和希望，共同为亡者祈祷。

撒杜塞人不相信复活、灵魂与来世，耶稣告诉我们不能用现世的观点与来世相比较。我们信仰的终极目标不属于这个世界，而属于天国。

（梵蒂冈新闻网）丹麦、芬兰、冰岛、挪威和瑞典的天主教会和信义会代表在一份联合声明中重申，寻求庇护是“人的权利”，欧盟有“法律承诺和道德义务”帮助那些试图逃离压迫和迫害的人。

帕罗林枢机称本笃十六世教宗为“牧者和信仰导师”，“对话的光明与勇敢的榜样”，说他的教导显示出他深知“世界的文化和精神情况，以及各民族间、人与受造物间的紧张关系”。

“人是为了礼仪，因为人是为了天主，但礼仪若缺乏人与天主的相遇，就是脱离正道。”教宗举例说，这种脱离正道是指“礼仪成了礼规的奴隶，不促进与天主的结合”。

在教友的帮助下，我很快在19日动手术了，使我经历了一次痛苦及痛苦后的复活。感谢天主，给我这次机会学习放下，学习接受别人的服务。也许因为我是神父，常常以领导的姿态服务教会，服务广大的教友。

摄影：崔瑞英耶稣基督之所以要降世为人，就是为了借着他自己的苦难圣死，将往古来今普世万代人灵从丧亡的危险中救出，使我们“欣然感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福分的天父，因为是他由黑暗的权势下救出了我们

侯主教的一生是拼搏奋斗、荣主益人的一生。让我们来看看这位基督的善牧是如何牧放主交给他的羊群的。带着妹妹赴京就读侯进德原名侯大海，圣名若瑟，进德之名是其修道时自己改的，取意日进于德。

……」总而言之，对天主的信德应实践在对人的爱德与共融上。　　牧函对信德的诠释，正是呼应了那被称为「信德的奥迹」的感恩（圣体）圣事的核心意义与精神。

或是注重消极防范，因担心宗教消极因素的扩大而对宗教捆得过死，其结果有可能使宗教的消极因素越防越大；或是注重正面引导，通过主动工作，放大宗教的积极因素，发挥宗教的积极作用，就有可能引导、化解和抑制宗教的消极因素，使积极因素越放越大