这就如同食物一样，人吃的食物是死的，吃的人是将食物中所含的各种营养吸取来变成自己的生命；而耶稣圣体也是食物，但是活的食物，吃的人可不是将耶稣变成自己的生命，而是吃的人的生命要变成耶稣的生命，这即是我们常说的分享天主的生命

泽尼特新闻通讯社对斯蒂芬·罗塞蒂的采访斯蒂芬·罗塞蒂（MonsignorStephenRossetti）目前担任美国联合大学副院长及负责牧灵方面的工作，著有《圣体圣事的起源》

你们去宣讲福音教会礼仪中不断重复迈向这一目标，特别是在圣体圣事中，永远以复活耶稣对宗徒们的派遣结尾——你们要去……（玛28：19）。

离婚者领受圣体的问题，要从整体婚姻牧民来看。当八位枢机在十月一至三日会面时，其中一项他们要考虑的，就是如何使婚姻牧民照顾切合需要。

他们每天早上到董家渡堂望弥撒，下午拜圣体。父母还为他们家请来一位守贞姑娘在家里教教理、读经、唱歌，他开始知道天主教的道理，懂得恭敬天主。

弥撒在进行，2000多人忽而凝成一个整体，响亮的应答，宁静的恭听，深情的歌唱，整齐的跪拜，有秩序的领圣体…没有人强令维持，那是一种自觉的、无言的遵守，那是教友在表白对天主、对圣母的热烈而深沉的爱！

领圣体时，排列整齐的队形，从不紊乱，大家在弥撒完后，缓缓离去。过复活节１９８８年复活节，我提前到了主教府教堂，这是突尼斯市最大的教堂，窗子都是密封的彩色的玻璃组成的圣像。

我们念经、望弥撒，做九日敬礼，或者是敬礼耶稣圣体、耶稣圣心，或者敬礼圣母，无一不是教友个人的行为；即使是集体举行这些敬礼，也没有开口与人分享、交流的机会。

住震后火柴盒楼的老人领圣体南孙庄刘族绵：地震固然是一场灾难，这给予了我们太大的震撼和太多的启发！其中最直接的结果是：促成了我们的热心。令我们进行深入的忏悔。

其目的是应耶稣圣体、圣血，祭献天主，向天主表达钦崇、感恩、祈求和赎罪。教会的主要信仰活动都围绕着弥撒进行。弥撒是教会礼仪中的中心，也是高峰。